La filosofia de la tecnologia fa un èmfasi creixent en el paper de precisió de la intel·ligència tècnica en el model del món actual. A mitjan meitat del segle passat, el concepte de tecnocràcia, fruit del gran progrés de la ciència, va guanyar popularitat entre els especialistes.
Thorstein Veblen i la seva obra
Què és la tecnocràcia? A les obres de Torstein Veblen va aparèixer una breu definició d’aquest concepte, que implicava el poder dels enginyers. En gran mesura, això s'aplica a la utopia social de la seva autoria, titulada "Enginyers i el sistema de preus", publicada el 1921. En ella, els experts en el camp de la tecnologia i la ciència actuen al servei del progrés de la indústria i de la societat, podran substituir els financers i els més alts cercles de la societat pel bé comú. Segons les idees de Veblen, al segle XX va arribar el moment d’unir els tècnics i convertir-se en els llocs principals en el control racional de la societat. Aleshores, es podria dir que la tecnocràcia és un concepte d’èxit i els discursos de Veblen van trobar una resposta especial de Burl, Frisch i d’altres.
L’aparició del moviment dels tecnòcrates
A la tercera dècada del segle XX als Estats Units, quan la societat estava passant per una crisi econòmica, va sorgir un moviment com la tecnocràcia. La definició del seu programa i principis es basava en la idea d’un mecanisme social ideal, que corresponia plenament a les idees de Veblen. Els venedors de la tecnocràcia proclamaven el proper temps, una societat en la qual totes les necessitats estan satisfets, una societat en la qual els enginyers i els tècnics seran els protagonistes. També preveien la regulació de l’àmbit econòmic sense crisis, la correcta distribució dels recursos i altres qüestions.
El moviment dels tecnòcrates va guanyar impuls. Hi havia més de tres-centes organitzacions que somiaven amb una revolució industrial i una planificació científica aplicable a tot el país.
Tecnocràcia en les obres de Bernheim i Galbraith
El 1941, James Burnheim, sociòleg d'Amèrica, va publicar el llibre Managers 'Revolution. En ell, va argumentar que la tecnocràcia és una autèntica línia política en diversos països. Va assenyalar que la revolució tecnocràtica afecta tant la societat que no és el socialisme el que substitueix el capitalisme, sinó una "societat de gestors". El control s’associa a la propietat, en absència d’un no n’hi ha. La propietat i el control a l’estat i les grans corporacions es divideixen. Bernheim creia que la propietat havia de pertànyer als controladors, és a dir, als gestors.
En els anys 60-70 es va desenvolupar la idea de tecnocràcia en els treballs de John Kenneth Galbraith "Teories econòmiques i objectius de la societat" i "Nova societat industrial". El concepte de "tecnoestructura" és la pedra angular del concepte Galbraith, és una jerarquia pública d'especialistes en l'àmbit tècnic, és un "portador de la intel·ligència i de les decisions col·lectives".
A mesura que es desenvolupa més activament la societat industrial, la "tecnoestructura" adquireix cada vegada més importància no només en qüestions econòmiques, sinó també en administracions públiques. És per aquesta raó que l’autoritat política s’hauria de concentrar entre especialistes tècnics que apliquen coneixements i ciències per gestionar la societat.
La tecnocràcia és la base de la teoria de la "societat tecnotrònica" de Zbigniew Brzezhinsky i de la "societat postindustrial" de Daniel Bell.
Tecnòcrata Daniel Bell
Daniel Bell és sociòleg i professor a Harvard, representant la direcció tecnocràtica en filosofia. Als anys 60 va introduir la teoria de la societat postindustrial. En ella, Bell va exposar els canvis del capitalisme com a conseqüència de la influència del progrés en ciència i tecnologia, la seva transformació en un nou sistema diferent de la societat industrial i que s’alliberaria de les seves paradoxes.
Crítica dels principis tecnocràtics
La realitat de les prediccions dels tecnòcrates ha quedat fora de qualsevol dubte. A la segona meitat del segle XX, va ser hora de descobriments sorprenents, productivitat creixent i nivells de vida millors en molts països. Juntament amb processos positius, el progrés tecnològic ha portat a la intensificació de molts fenòmens negatius que posen en risc l’existència humana. La crítica a la tecnologia, les perspectives idealitzades es va expressar en una selecció d’obres d’art, que incloïen anti-utopies: Utopia 14 de Carl Vonnegut, 451 graus Fahrenheit Ray Bradbury, Oh, Brave New World de Aldous Huxley, 1984 de George Orwell i Unes altres. Aquestes obres serveixen com una amenaça per a la humanitat, una condemna de la societat totalitària dels tecnòcrates en què la propagació de la llibertat i la individualitat de l'home per la ciència i la tecnologia extremadament desenvolupades.
