Una visió del món filosòfica és una de les formes d’autoconeixement humà, un sistema de visions sobre un individu i el seu lloc en el món. El seu component principal és el coneixement del món i de l’ésser humà, però, tot i així, la totalitat del coneixement encara no és una visió del món. Si fos així, doncs, tal com pensaven els filòsofs il·lustradors, n’hi havia prou amb simplement informar la gent sobre qualsevol coneixement, i podrien canviar d’opinió sense dubtes i crisis internes. De fet, una determinada posició d'aquest tipus sol desenvolupar-se a través d'actituds personals, treball intern i superació dels propis problemes.
Per tant, per comprendre les peculiaritats de la cosmovisió filosòfica, primer cal analitzar aquest concepte. Podem dir que aquesta és la síntesi del coneixement i la relació d’una persona amb la realitat i amb ell mateix, la integritat de les seves creences, ideals, valors i orientacions. La visió del món pot ser diferent, segons el grup social o la pertinença a qualsevol col·lectiu: públic, cívic, individual. Distingeix diversos aspectes, per exemple, emocional-sensuals i intel·lectuals. El filòsof Karl Jaspers va assenyalar que, quan volen destacar el primer aspecte, solen parlar de subsistemes de visió del món com la cosmovisió, la visió del món i l’actitud. L’aspecte intel·lectual es reflecteix amb més exactitud en el terme “visió mundial”.
Una visió del món filosòfica és un dels tipus de desenvolupament i formació de la personalitat, si parlem d’un fenomen individual i d’un tipus històric de consciència social, si parlem de la cultura espiritual de la humanitat. També hi ha una cosmovisió del grup. Immanuel Kant va introduir aquest terme en el discurs filosòfic. En diversos sistemes, així com en diferents èpoques, es presenten emocions, sentiments i comprensió de diferents maneres i de diferents proporcions. Tanmateix, qualsevol visió del món, independentment de la seva estructura i classificació, no pot existir sense creences. Combinen pensaments i idees amb aspiracions i accions.
A més, també és costum dividir aquesta forma de consciència de si mateixa en una visió pràctica i teòrica, conceptual de la vida. La primera està dominada pel sentit comú i les actituds tradicionals, sovint expressades en refranys, paràboles i aforismes, mentre que la segona es caracteritza per sistemes lògics amb els seus aparells categorials inherents i procediments per demostrar i demostrar. La visió del món filosòfica pertany al segon tipus. El seu propòsit funcional és que gràcies a aquest sistema de visions, una persona entengui el seu paper en el món i forma actituds de vida. Així, se centra a resoldre els problemes més importants de la seva existència, s’adona dels imperatius del seu comportament i del significat de la vida.
Històricament, hi ha tres tipus principals de cosmovisió: mitològica, religiosa i filosòfica. L’existència d’un quadre mitològic del món amb certs valors va ser conclosa per l’expert cultural francès Levy-Bruhl. Aquesta forma de desenvolupament de la consciència humana es caracteritza per l’espiritualització de les forces naturals, l’animisme i la natura participativa (sentit de la propietat de tot el que passa al món). Tanmateix, fins i tot en les etapes posteriors del desenvolupament del mite, també hi va haver una visió del món filosòfica en una forma mitopoètica, que li va permetre generar valors espirituals d’un estàndard inabastable. La religió com a forma d’autoconeixement per part de la humanitat és una etapa més madura de comprensió de l’ésser de l’individu i del món. Hi apareixen els fonaments d’un problema específic de filosofia. A més, en la religió, juntament amb l’actitud característica del mite, hi tenen un gran paper les perspectives mundials, les idees religioses, fonamentades pels teòlegs. Tot i això, la base de la religió són els sentiments i la fe, i la filosofia té un caràcter subordinat.
La pròpia visió del món filosòfica és constantment racional, conceptual i teòrica. Però no només exposa el coneixement en una forma conceptual, sinó que amb les seves idees, el significat de les disposicions i els conceptes provoca debats i debats, la gent està d’acord o en desacord, accepta o no accepta aquestes teories. Així, la filosofia no només es basa en arguments teòrics, sinó que també genera creences i fe, tot i que, a diferència de la religió, la fe juga un paper secundari en els conceptes filosòfics. Tot i això, alguns filòsofs diuen aquest tipus de fe de visió del món
