Normalment, la frase "el que és natural no és lleig" es manifesta amb certa ironia o lleu irritació en la justificació d'alguna mala conducta que contraria els estàndards ètics i morals. El que s’entén aquí no són escaramusses verbals ni cap altre comportament escandalós, sinó desfilar els moments naturalistes de la vida humana, que no solen parlar en veu alta.
Adquisició
Per alleujar la necessitat en un lloc concorregut o sortir amb un vestit que gairebé no cobreix les parts íntimes del cos, per a una persona es consideren aquestes accions l’alçada de la vergonya, l’altra només s’embolica i s’amaga: “Què és natural, no és lleig!” El significat de l'expressió en aquests casos s'entén més aviat estretament, s'interpreta en el sentit que no cal que tinguis tímid davant les manifestacions de l'essència d'un mateix, perquè la natura ens va crear així. I ella, com ja sabeu, no té mal temps, en tot hi ha un ordre absolut i una harmonia no dividida.
Però, una persona, considerant-se la corona de la creació, pot esdevenir un animal? L’adherència cega al postulat “el que és natural no és lleig” condueix a la degradació de la societat i al retorn a la primitivitat? Hi havia un fonament moral durant molts mil·lennis perquè una sola frase els pogués destruir amb tanta facilitat? O potser no entenem el seu significat?
Els ensenyaments dels filòsofs antics
La declaració "el que és natural no és lleig" va néixer no avui, sinó aproximadament al segle IV aC. No se sap cert si el significat que s’implica ara s’ha invertit en ell. Només es pot suposar que els antics savis van intentar cobrir una esfera més àmplia de les relacions humanes amb la natura que la justificació de mostrar públicament les necessitats íntimes.
Qui és propietari de l’axioma "el que és natural no és lleig"? El seu autor no és altre que el destacat filòsof i pensador romà antic Lucius Anney Seneca (el Jove). Com a poeta, estadista i adherit a l’estoïcisme, Sèneca creia fermament en la materialitat de totes les coses, sense negar les possibilitats il·limitades de l’home per aprendre les lleis de la natura. ¿Era la frase que expressava el principi de la filosofia natural, a quines visions s’adheria el pensador? O, potser, aquí va sonar la condemna a les debilitats humanes i a les manifestacions de base? Hi ha més preguntes que respostes, ja que és gairebé impossible desenterrar un embull del pensament filosòfic fins i tot des de l’altura del coneixement modern.
