El tractat filosòfic "Així ho va dir Zarathustra" - l'obra més famosa de Friedrich Nietzsche. El llibre és conegut per la seva crítica a la moral cristiana familiar. A la seva obra, l’autor va presentar moltes tesis que van provocar una animada discussió i una crítica ferotge. Amb algunes de les seves característiques, "Així es va dir Zarathustra" s'assembla a la Bíblia. Es tracta d’un aliat de poesia, tractat filosòfic i prosa, en què hi ha moltes imatges, metàfores i paràboles.
Idea de superhome
El llibre de Nietzsche està dividit en quatre parts, cadascuna de les quals l’autor es va publicar per separat. L’escriptor va agafar dos volums més, però no va tenir temps per adonar-se de la seva idea. Cada part conté diverses paràboles. Es tracta d’explicar-los el resum. “Així va dir Zarathustra” comença amb l'escena de Zarathustra tornant a la gent després d'anys de vagar. El personatge principal és un profeta. La seva idea correcta és informar a la gent de la seva pròpia revelació.
La filosofia del profeta és el nucli semàntic sobre el qual es basa el llibre "Així que va dir Zaratustra". La idea d’un superhome, promoguda pel protagonista, s’ha convertit en la teoria més popular i famosa de Nietzsche. El missatge principal de l’obra es dóna ja a la primera escena, quan Zarathustra baixa de les muntanyes. Pel camí, es troba amb un ermità. Aquest home admet que estima Déu, i aquest sentiment li dóna la força per viure. L’escena no és a l’atzar. Després d’aquesta reunió, el profeta va més enllà i es pregunta per què l’ermità encara no sap que Déu ha mort. Ell nega moltes de les normes comunes a la gent corrent. Aquesta idea la transmet tant el llibre com el seu breu contingut. "Així ho va dir Zarathustra", també és un tractat sobre el lloc de l'home a la natura i la societat.
Viatge a la ciutat
El filòsof Zarathustra dóna el seu primer sermó a la ciutat quan topa amb una multitud reunida al voltant d'un ballarí de corda. Un viatger parla a la gent d’un superhome, ell convenç que una persona corrent només és un vincle de la cadena de desenvolupament des d’un mico a un superhome. A més, Zarathustra anuncia públicament que Déu ha mort i, per tant, les persones haurien de deixar de creure en esperances desmesurades i fer-se fidels a la terra.
El discurs del desconegut diverteix a la multitud. Es burla del filòsof i continua veient la representació. No es pot fer un breu resum sense esmentar aquesta escena. "Així ho va dir Zarathustra", tot i que és un tractat filosòfic, al mateix temps té tots els signes d'una novel·la amb una trama en desenvolupament i personatges de ficció. L'escena de la ciutat acaba amb el caminant que cau a terra i mor. El savi agafa el seu cos i abandona la ciutat en companyia de la serp i l’àguila.
Filosofia de Zaratustra
Zarathustra té el seu propi "Llibre de discurs", format per 22 paràboles. Desvelen les principals idees que Friedrich Nietzsche tracta de transmetre als lectors. Zarathustra menysprea els sacerdots i ensenya el respecte als soldats. Considera l'Estat un "ídol" i explica que només després de la seva caiguda arribarà l'era d'un home nou. El filòsof insta a evitar actors, bufons i fama. Critica el postulat cristià que el mal s’ha de respondre amb el bé, considerant aquest comportament una debilitat.
Zarathustra narra la major part dels seus punts a companys passants i aleatoris. Així doncs, amb un jove, comparteix la idea que el mal ocupa un lloc important en la naturalesa humana i només superant-lo pot arribar a ser un superhome. De totes les tesis del profeta, en destaca especialment. Es basa en la fe, que diu al llibre "Així va dir Zarathustra". L'anàlisi mostra que la part més important de la mitologia del filòsof és la seva profecia sobre l'arribada del Gran Migdia. Aquest esdeveniment preveu la transició d’una persona a una nova etapa del seu desenvolupament. Quan arribi el migdia, la gent celebrarà la posta de sol de la seva antiga existència.
Presupostos
A la segona part del llibre, després d’una curta vida en públic, Zarathustra decideix tancar-se de nou a la seva cova, on passa molts anys més. Tornant d’un llarg empresonament, torna a parlar a les persones amb paràboles. La crítica a la religió és un dels missatges principals del llibre "Així ho va dir Zarathustra". Les pressupostes sobre aquest tema es poden donar en gran nombre. Per exemple:
- "Déu és un pensament que ho fa tot recte i tortuós i tot el que val la pena girar."
- "Jo anomeno tota aquesta doctrina d'una sola, completa, immòbil, ben alimentada i perdurable, dolenta i hostil per a l'home!"
- "Si hi hagués déus, com podria resistir-me a no ser déu!" Per tant, no hi ha déus ”.
El filòsof es burla de la igualtat de les persones. Creu que aquest concepte és una ficció, inventada per castigar els forts i exaltar els febles. A partir d’això, el profeta demana abandonar la compassió pel bé de la creació. La gent no hauria de ser igual. Nietzsche repeteix aquesta idea diverses vegades a les pàgines del seu llibre, "Així va dir Zarathustra". El contingut dels capítols mostra com critica constantment tots els fonaments i ordres que són familiars per a la societat.
Taüdes de la saviesa i la cultura
A través dels llavis de Zarathustra, Nietzsche diu que tots els anomenats savis només serveixen a la gent sense educació i a les seves supersticions, alhora que interfereixen amb la veritat. Els seus transportistes reals no viuen a les ciutats entre la multitud, sinó en deserts llunyans, lluny de l’enrenou humà. Una part de la veritat és que tota la vida d’una manera o altra busca el poder. És a causa d’aquest patró que els febles han d’obeir els forts. Zarathustra considera que la voluntat de poder és una qualitat humana molt més important que la voluntat de viure.
La crítica a la cultura és un altre dels trets característics del llibre "Així ho va dir Zarathustra". Les ressenyes dels contemporanis mostren com de disgust van ser amb Nietzsche, que considerava que la major part del patrimoni humà només era el resultat de venerar una il·lusòria realitat fictícia. Per exemple, Zarathustra riu obertament dels poetes, a qui anomena massa femenins i superficials.
Esperit de la gravetat
A la tercera part de la novel·la filosòfica, Zaratustra presenta noves paràboles i imatges. Ell explica als seus pocs oients sobre l'Esperit de la Gravitat: una criatura que s'assembla tant a un nan com a un mole que intentava fer el sàvia coix. Aquest dimoni va intentar arrossegar Zaratustra fins al fons, cap a un abisme ple de dubtes. I només a costa de grans esforços, el personatge principal va aconseguir escapar.
Explica al públic que l'esperit de la gravetat es dóna a totes les persones des del naixement. Periòdicament, es rememora amb la forma de les paraules "mal" i "bo". Zarathustra nega aquests conceptes. Creu que no existeix cap bé ni mal. Només hi ha els desitjos naturals de cada persona, que no s’han d’amagar en cap cas.
Actitud cap al destí i el vici
El llibre “Així ho va dir Zarathustra”, el significat dels quals els filòsofs i altres investigadors interpreten de manera diferent, ofereix al lector una nova mirada sobre coses aparentment familiars. Per exemple, el protagonista es nega a parlar d’un camí universal: una manera universal de salvació i una vida correcta, que es discuteix en tots els ensenyaments religiosos populars. Al contrari, Zarathustra creu que cadascú té la seva manera, i cadascú hauria de formar la seva pròpia actitud davant la moral a la seva manera.
El profeta explica qualsevol destí amb només una combinació de coincidències. Elogia els trets com la luxúria de poder, la voluptuositat i l'egoisme, considerant-los només passions naturals sanes inherents a una ànima forta en un cos exaltat. Preveient la propera era dels superhumans, Zarathustra espera que tots aquests trets de caràcter siguin inherents a un nou tipus de persona.
Persona perfecta
Segons les idees de Zarathustra, per ser forts, n’hi ha prou amb aprendre a estar lliures de qualsevol circumstància externa. La gent veritablement poderosa es pot permetre afrontar-se constantment per qualsevol accident. La força s’ha de manifestar en tot. Els homes sempre han d’estar preparats per a la guerra, i les dones per al naixement de fills.
Una de les tesis de Zarathustra afirma que la societat i qualsevol contracte social no són necessaris. Algunes regles que intenten conviure només impedeixen que els forts triomfin sobre els febles.
