Avui en dia, la lluita per la moral de vegades guanya una intensitat increïble, i en plena controvèrsia es recopilen frases tan complexes que un oient no preparat només desconnecta la percepció d’una abundància de termes no tan clars. El significat s’escapa, i la discussió passa de l’especificitat a l’espectre emocional. Per exemple, qui són amorals, i per què són tan ferotges estigmatitzats pels defensors de la puresa moral? És més, literalment qualsevol persona entra dins d’aquesta categoria, per la qual cosa pot ser difícil determinar l’abast de l’acceptable.
Origen del terme
Si argumenteu des d’un punt de vista acadèmic, llavors estem parlant de l’anomenat "Newspeak". Hi ha un adjectiu “immoral”, però un substantiu que se’n deriva va aparèixer relativament recentment, a més, es refereix més a argot. Qui són els immorals? De fet, aquest és l’antònim de la paraula “moralista”, que té, en la majoria dels casos, una irònica connotació emocional.
El concepte llatí de moralis significa "moral". El prefix negatiu "a" ens venia de la llengua grega. Resulta que la imoral - no compleix els estàndards de la moral, de la mateixa manera que la il·lògica - no compleix els requisits de la lògica. Però si hi ha un substantiu “moralista”, segons les lleis del desenvolupament del llenguatge hauria d’haver-hi un antònim, de manera que va aparèixer la paraula “immoral”. Els sinònims es poden seleccionar segons el significat, procedint del context: de “desvergonyit” a “bastard”, tot i que en realitat es tracta de conceptes una mica diferents. És important que quedi clar: estem parlant d’una persona les accions i el raonament no corresponen a principis morals generalment acceptats.
Pensament immoral
Cal separar l’estil de vida i les accions d’algunes conclusions especulatives. Una persona que observa totes les actituds socials i vetlla amb cura per no traspassar les fronteres, pot diferir alhora de pensament imoral. No en tots els casos, això deixa una empremta en el comportament. Qui són els immorals? Avui en dia, quan una persona anònima es pot amagar darrere l’anonimat a Internet, els usuaris tenen l’oportunitat d’expressar lliurement tots els seus pensaments, inclosos els francament desagradables i fins i tot els impactants.
Va ser a la xarxa que va aparèixer l'expressió "fagos morals". En qualsevol discussió, on es discuteixin els costats de la vida humana d’una manera o d’una altra, pot aparèixer una certa personalitat que moralment violentament impactant, com un estendre sagrat. Aquest és un campió clàssic de la moral, però tan ferotge que la ingent comunitat d'Internet va agreujar immediatament el terme. En contrast amb els moralòfags, trolls especialitzats en la persecució de només aquestes personalitats es van unir. Els amorals rebutgen desafiadament els principis de "puresa espiritual", i de vegades pot semblar realment que estem envoltats de persones terribles. Sovint es tracta només de gimnàstica verbal i d’estudi d’alguns tipus de fal·làcies mentals.
Comportament imoral
A diferència d’alguns pensaments o discussions anònimes a Internet, les accions a la vida afecten molt més a d’altres. El comportament imoral sol atribuir-se a individus marginats, tot i que en essència aquests són simplement signes de lliscament al llarg d’un grup social. Hi ha molt a veure amb la capacitat d'adaptació de la societat, respectant la decència generalment acceptada. Qui són amorals en el context de la conducta? Inclou totes les personalitats asocials, així com els ciutadans que jutgen sobre la violació dels principis clàssics de "el que és bo i el que és dolent".
Marcs borrosos de la moral
El principal problema de la societat moderna és l’excessiu amplitud d’interpretació que molts fan servir per als seus propis propòsits. Les persones privades de moralitat no es troben amb tanta freqüència i, en algun moment, es va posar de moda per declarar-se freak. Els joves s’atribueixen feliçment a si mateixos trets psicopàtics que realment no posseeixen. Sota una màscara, sovint s’amaga una criatura inquietant i fins i tot conscient, amb la por de tornar a mostrar la seva tendència essència als altres. L’amabilitat, la cortesia i la gentilesa per alguna raó van començar a considerar-se qualitats d’espina i febles, signes d’una víctima, que sí que demana l’agressió.
Una persona immoral que es pretén que no sigui la seva alteritat, pot comptar com a mínim en el fet que els amants potencials no voldran involucrar-se amb ell, divertir-se ni assegurar-se a càrrec d’algú altre. D’altra banda, com determinar què passa exactament més enllà de la moral? Després de la victòria final de la revolució sexual, el costat íntim de la qüestió va deixar de ser tabú, i el dret a beure o fumar es limita, potser, només a l’edat a la qual aquests productes no es vendran.
