Les persones i les èpoques van canviar, i en cada segle, l’amor s’entenia d’una altra manera. Fins avui, la filosofia tracta de respondre a una pregunta difícil: d’on surt aquest meravellós sentiment?
Erot
L’amor, des del punt de vista de la filosofia de Plató, és diferent. Divideix Eros en dues hipostases: alta i baixa. Earth Eros personifica la manifestació més baixa dels sentiments humans. Això és passió i luxúria, el desig de posseir les coses i els destins de les persones a tota costa. La filosofia de Plató considera aquest amor com un factor que dificulta el desenvolupament de la persona humana, com quelcom vil i vulgar.
L’eros celestial, en contrast amb el destructiu terrenal, personifica el desenvolupament. Ell és el principi creador, la vida germanitzadora, la unitat dels contraris es manifesta en ell. L’eros del cel no nega el possible contacte físic entre les persones, però en primer lloc encara planteja el principi espiritual. D’aquí el concepte d’amor platònic. Sentiments de desenvolupament, no de possessió.
Andrògina
En la seva filosofia de l’amor, Plató no és l’últim lloc que es dedica al mite de l’andrògina. Hi havia una vegada, l'home era completament diferent. Tenia 4 braços i cames, i el cap tenia dues cares idèntiques en direccions diferents. Aquestes persones antigues eren molt fortes i van decidir discutir amb els déus per la primacia. Però els déus van castigar terriblement les atrevides andrògines, dividint-les cadascuna en dues meitats. Des d’aleshores, els desgraciats han estat deambulant a la recerca d’una part d’ells mateixos. I només aquells afortunats que troben la segona part de si mateixos finalment reben la pau i viuen en harmonia amb ells mateixos i el món.
El mite dels andrògens és una part important de la doctrina de l’harmonia. L’amor de l’home és la filosofia que Plató posa en una sèrie de sentiments exaltats. Però això només s'aplica a l'amor veritable i mutu, perquè una de les parts del conjunt no pot estimar l'altra.
Edat Mitjana
El concepte d’amor en la filosofia de l’edat mitjana pren un color religiós. Déu mateix, per amor a tota la humanitat, es va sacrificar per l’expiació del pecat universal. I des d’aleshores, en el cristianisme, l’amor s’ha associat a l’auto-sacrifici i la negació de si mateix. Només així es podria considerar veritat. L’amor per Déu tenia per objectiu substituir totes les altres preferències humanes.
La propaganda cristiana va distorsionar completament l’amor per l’home per l’home, la va reduir completament al vici i a la luxúria. Aquí podeu observar una mena de conflicte. D’una banda, l’amor entre les persones es considera pecaminós i les relacions sexuals són gairebé un acte demoníac. Però, al mateix temps, l’església fomenta la institució del matrimoni i la família. En si mateix, la concepció i l’aparença de l’home és pecadora.
Rozanov
La filosofia russa de l’amor neix gràcies a V. Rozanov. És el primer que va abordar aquest tema entre els filòsofs russos. Per a ell, aquest sentiment és el més pur i sublim. Identifica l’amor amb el concepte de bellesa i veritat. Rozanov va més enllà i declara directament que sense amor la veritat és impossible.
Rozanov critica el monopolització de l’amor per part de l’església cristiana. Assenyala que això contribueix a una violació de la moral. Les relacions amb el sexe oposat són una part integral de la vida que no es pot tallar ni formalitzar per procreació. El cristianisme posa una atenció excessiva directament a les relacions sexuals, sense notar el seu bagatge espiritual. Rozanov percep l’amor d’un home i d’una dona com un principi únic i genèric. És ella qui impulsa el món i el desenvolupament de la humanitat.
Soloviev
V. Soloviev és un seguidor de Rozanov, però aporta la seva visió a la seva docència. Torna al concepte platònic d’andrògena. L’amor des del punt de vista de la filosofia de Soloviev és un acte de dos homes i dones. Però dóna al concepte d’andrògena una nova comprensió. La presència de 2 sexes, tan diferents entre si, parla de la imperfecció humana.
Una atracció tan forta dels sexes els uns dels altres, inclosa la proximitat física, no és més que un desig de tornar a unir-se. Només junts els dos sexes es poden convertir en un sol tot i harmonitzar-se ells mateixos i l’espai del voltant. Per això, hi ha tantes persones infelices al món, perquè és molt difícil trobar la segona part de tu mateix.
