El concepte de saviesa com a tal es considera tant des del punt de vista quotidià, com des del filosòfic, i fins i tot religiós. La majoria de definicions coincideixen que es tracta d’un cert grau de desenvolupament de la ment que permet actuar de la millor manera en determinades circumstàncies. Una oportunitat tan feliç proporciona a la persona la possibilitat d’utilitzar l’experiència pròpia i d’altres persones, si puc dir-ho, tal i com es pretén.
L’especificitat de la saviesa femenina
Presencebviament, la presència de la saviesa implica la presència de la ment, però no a l’inrevés (moltes persones intel·ligents no són gens savis). L’educació com a tal no importa ni la societat. Només és necessària la presència de l’experiència vital, per tant la imatge d’un savi s’associa més sovint inconscientment amb pèls grisos blanquejats.
Pel que fa a una categoria tan específica com la saviesa femenina, sol girar al voltant de la capacitat de les dones de conviure amb representants dels més forts. En principi, no hi ha res sorprenent: ja fa temps que vivim al món "masculí" i hem de tenir en compte això. A la Suïssa més democràtica, els savis pensats per les dones sàvies no van ser especialment interessants fins fa ben poc: aquí les dones van tenir dret a vot el 1971 i, fins i tot, no a tots els cantons. L’últim, Appenzell, “es va rendir” només el 1991!
Joc de regal
Durant segles, aquest estat de coses ha generat una reacció diferent. Mentre que les feministes lluitaven desesperadament per la igualtat, el símbol sexual de tots els temps i les persones, Marilyn Monroe, va dir que estava d'acord a viure al món masculí, si només se li permetia ser dona.
Quina posició és millor i més correcta, cadascú decideix per si mateix, i gairebé no hi pot haver una única resposta que s’adapti a tothom.
A la pel·lícula "Kuban Cossacks" hi ha un moment interessant: la protagonista, Galina Ermolaevna, guanyadora de la carrera als carros, sosté cavalls en el darrer moment, i la seva amant és la primera a arribar a la meta. Aquesta situació és alhora divertida i trista, ja que és una confirmació indirecta que, per regla general, els savis pensaments de les dones sobre els homes es redueixen al fet que s’ha d’estalviar l’orgull d’una forta meitat de la humanitat. En cas contrari, pel que sembla, no veus la felicitat personal.
Virginia Woolf, coneguda per la seva opinió, va escriure que una dona ha servit com a mirall durant segles, que suposadament reflectiria una figura masculina el doble de gran que ella realment.
Aspecte femení
No tothom parla tan peremptòriament, però a la societat femenina s’ha de sentir regularment que els homes són només nens grans.
En molts aforismes famosos que es presenten com a pensaments savis d'una dona sàvia sobre els homes, la burla del sexe més fort es rellisca: Dietrich va parlar de la "joguina preferida dels nois adults", que és un cotxe, Chanel es va burlar de les dones per estimar els homes..
Sovint escolteu que els homes no els agraden molt les dones intel·ligents i autosuficients que han aconseguit un gran èxit en les seves carreres. Tothom recorda la situació en què va caure el personatge principal de la pel·lícula "Moscou no creieu en les llàgrimes". I no es pot dir que aquesta història no sigui vital.
Cardinals grisos
Al mateix temps, donant el paper superior a la meitat més forta, moltes dones pensen que, de fet, la ploma feble i prima domina el món. Recullen acuradament els savis pensaments de les grans dones, segons els quals els homes tenen l’oportunitat de governar el món només per presentar-lo a la seva estimada, preferiblement en una caixa de regal amb un llaç vermell. Fins i tot la llegendària Faina Ranevskaya es va fixar en les interminables característiques del notori home “real”, que sempre recorda l’aniversari de la dona i mai la seva edat.
De fet, és clar, tot això és cert només en part de l’acudit. Com deia Agatha Christie, no hi ha més il·lusió eterna que la idea que una dona és capaç d’orientar un cap inclinat pel camí de la virtut. Nina Berberova va parlar encara més clarament, dient que de totes les passions que atabalen els homes, ja sigui el desig de fama, poder, drogues, dones, pertany a l’últim lloc.
La saviesa: és a l’Àfrica …
De fet, els savis pensaments d’una dona sàvia sobre la vida no són tan diferents dels homes. Les diverses insinuacions de misoginistes sobre el fet que el sistema endocrí se situa a través del sistema de pensament femení difícilment mereixen atenció. Totes les diferències que poden demostrar els pensaments savis de les dones sàvies no s’expliquen fàcilment en absolut per les peculiaritats de la lògica femenina, sinó exclusivament per diferents equipatges de vida.
Un home es forma a la intersecció de diverses influències, i la seva visió del món, i molt més, depèn de quin tipus de personalitat obtindrà. La saviesa de les dones sovint rau precisament en la constatació de la pròpia debilitat. Així com la capacitat de distingir on aprofitar la seva posició i on sotmetre’s al inevitable curs d’esdeveniments.
Cons personals
L’experiència d’una altra persona en l’adquisició de saviesa és pràcticament inútil i pot tenir un paper exclusivament de suport. Cadascú de nosaltres existeix en un determinat entorn, perquè els savis de les dones sàvies del centre d’Europa no es troben en absolut a l’Àsia central. El refrany "el que és bo per al rus és la mort per a l'alemany" parla millor de tot això.
A més, la línia de comportament de cada persona depèn no només de l’entorn, sinó també de les característiques de l’individu. Per a algú, Coco Chanel era savi, aconseguint un èxit de carrera impressionant i convertint-se en una llegenda al món de la moda. Per a un altre, tot això no significa res, i considera els brillants pensaments de la dona sàvia Mare Teresa, que afirmava que el més important per a la humanitat, ser l’amor, ser un model. I la bellesa, la fama, els homes, els plaers seculars són coses insignificants.
És impossible determinar quin d’ells és més savi. La vida d’una monja i una mestressa d’una casa de moda són dos mons diferents que pràcticament no s’entrecreuen entre ells.
