Què és una nació? En general, només cal respondre a aquesta pregunta. Una nació és una comunitat de persones estable i establerta històricament. I això serà veritat. Tot i això, no és suficient. Com es diferencia, doncs, de la gent? Al cap i a la fi, un poble també és una comunitat de persones històricament estable. Probablement, s’ha de buscar la resposta una mica més profunda. Per tant, en primer lloc, descobrirem què és la gent.
Què és un poble?
Aquest concepte ha estat utilitzat per la humanitat durant molt de temps. Des de l’antiguitat, les persones són una comunitat estable i històricament establerta de persones els representants dels quals s’associen a viure al mateix territori, origen comú, pertanyent a un únic entorn cultural. En diferents moments, existia una tolerància molt diferent en una nació determinada. Per exemple, a l’antiga Grècia, el poble hel·lènic s’oposava als bàrbars. És a dir, els grecs eren tots els que parlaven grec antic. A l’Europa de l’edat mitjana, només es van començar a considerar classes privilegiades com a persones, que tenien un pes important en l’estructura feudal de la societat. Els nombrosos camperols van ser vistos pels aristòcrates amb la mateixa multitud a tots els racons del continent. Avui, la gent no només és una comunitat estable de persones. Això és el que es diu en principi als habitants d’un estat. Fins i tot si diferents categories de ciutadans pertanyen a cultures completament diferents, les races, tenen arrels diferents. El primer criteri actual és la ciutadania.
Però, què és una nació?
Aquest concepte s’acosta molt al concepte de gent. I relacionat amb ell. Tanmateix, percebem la nació com una cosa més complexa, una mena d’educació superior. De fet, tots els estudiosos moderns d'aquesta qüestió assenyalen que per a l'emergència d'una nació hi ha poques característiques comunes que són inherents a tots els seus representants (com és el cas de la gent), un component psicològic, una certa identitat és extremadament necessària aquí. Les primeres nacions van sorgir a Europa durant la Nova Era. Aquesta era va ser extremadament important quant a la reorganització de les societats del vell món. El capitalisme va trencar el sistema obsolet de les relacions feudals, en lloc de les identificacions locals, quan el camper va associar-se només al seu propi poble i amo, es van crear noves identificacions més globals. Les comunitats tradicionals van ser destruïdes durant diversos segles i en van aparèixer noves, en què el treballador Lió va començar a sentir la seva solidaritat amb el secretari de Marsella, encara que no estiguessin connectades de cap manera, tret de pertànyer a una sola comunitat - la francesa. Un dels investigadors d’aquest fenomen, Benedict Anderson, va caracteritzar amb èxit les nacions com a comunitats imaginàries (de ficció). I això és cert en el sentit que aquesta comunitat estable de persones històricament establerta, de fet, només existeix als caps dels seus representants. És la seva garantia més important la identificació i la consciència de la sort històrica comuna i dels interessos addicionals, ja que els representants de la nació segueixen sent ells, si parlen diferents idiomes, tenen diferents arrels, creences religioses i fins i tot si migren cap a altres països.
Nacions polítiques i ètniques
Al mateix temps, és important tenir en compte que avui en dia es comparteixen dues versions d’idees sobre nacions: ètniques i polítiques. El primer és una comunitat estable i establerta històricament de persones basada en un grup ètnic sanguini. Els exemples clàssics són alemanys i polonesos, perquè en la seva visió del món i les seves representacions col·lectives, la relació de sang és a l'avantguarda. Al mateix temps, la globalització de tot el món i les migracions massives van donar lloc a la necessitat d’integrar elements estrangers a la comunitat de nacions. Per exemple, en la consciència massiva dels francesos moderns, potser els seus avantpassats provenien dels països del Magreb. Per descomptat, per això haurien de compartir les aspiracions històriques dels francesos, i fins i tot considerar-se part d'elles.
