El 1978, durant un vol geològic de la taiga Sayan, als contraforts de l'Altai, els pilots van observar un lloc estrany al bosc salvatge i dens, a prop del riu Erinat. S’assemblava a les terres de conreu amb llits. La gent viu realment aquí tan lluny de la civilització? Més tard, un grup de geòlegs que van explorar aquesta part de Sayan van descobrir Lykovs.
A la premsa, el 1980 van aparèixer els primers reportatges sobre la descoberta d’una família d’ermitans. Així ho va informar el diari "Indústria Socialista", més endavant - "Obrer de Krasnoyarsk". I el 1982, a Komsomolskaya Pravda va aparèixer una sèrie d'articles que descriuen la vida a la taiga. Tota la Unió Soviètica es va assabentar de l’existència de la família Lykov.
Historial familiar
Durant 40 anys, els sants ermitans, com la premsa els va batejar, van passar en estricta soledat. Inicialment, els Lykovs vivien en un dels assentaments d'Antics Creients, cosa que no era infreqüent en llocs remots a prop del riu Abakan. Als anys vint, el poder soviètic va començar a penetrar a racons remots de Sibèria i el cap de la família, Karl Osipovich, va decidir endinsar-se encara més al bosc. La família Lykov aleshores constava de 4 persones. El marit va ser seguit per l'esposa d'Akulin i dos fills, Savin d'11 anys i Natalia de 4 anys.
Es va carregar un simple objecte en un vaixell, que la família arrossegava al llarg del tributari d'Abakan, Erinatu, amb l'ajuda de cordes, com els transportadors de barques. Els fugitius estaven tan desitjosos d’allunyar-se del món hostil que no van parar el viatge durant 8 setmanes. Dos nens més petits - Dmitry i Agafya - van néixer ja aïlladament.
Al principi, no s’amagaven de la gent, vivien sense amagar-se. Però el 1945 una patrulla va perseguir als desertors a la portella. Això va fer que la família s’endinsés encara més al bosc.
Motius per fugir
Què va fer fugir Lykovs i viure com a ermitans a la taiga? Al segle XVII, arran de la reforma de l’església, es va produir una escisió a l’Església ortodoxa russa. El patriarca Nikon, un home dur i ambiciós, va decidir unificar els ritus de l’església i posar-los en línia amb els bizantins. Tot i això, Bizanci en aquell moment no existia durant molt de temps i la mirada del patriarca es va dirigir als grecs, com a hereus de la cultura antiga. L’església grega en aquell moment va sofrir nombrosos canvis sota la influència turca.
Com a resultat de la reforma, es van fer canvis importants en els ritus. El tradicional signe doble, l’al·leluia i la crucifixió de vuit puntes van ser declarats divins, i les persones que rebutjaven nous ritus van ser anatemitzades. La persecució generalitzada dels Vells Creients va començar. Com a resultat d’aquestes persecucions, molts van fugir de les autoritats i van organitzar els seus propis assentaments, on era possible mantenir les seves creences i rituals. La nova potència soviètica va tornar a començar a oprimir els Vells Creients, i molts van anar encara més lluny de la gent.
Composició familiar
La família Lykov estava formada per sis persones: Karp Osipovich amb la seva dona Akulina Karpovna i els seus fills: Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Fins a la data, només la filla menor ha sobreviscut.
Els ermitans del bosc es dedicaven a l'agricultura, la pesca i la caça. Carn i peix salats, preparats per a l’hivern. La família va conservar els seus costums, va evitar el contacte amb el món exterior. Akulina va ensenyar als nens a llegir i escriure, Karp Osipovich guardava un calendari. Els sants ermitans feien l'adoració a casa. Cada membre de la família tenia el seu propi lloc en una petita comunitat, el seu propi personatge. Ja n’explicarem una mica més.
Karp Osipovich
Un líder nascut. Al món, seria el president d’una granja col·lectiva o el cap d’una fàbrica. Estricta, original i confiada. Ser el primer, ser el cap és la seva essència mateixa. Va dirigir la seva petita comunitat i va guiar tots els seus membres amb una mà ferma.
Als trenta anys aguts, va prendre una decisió difícil: allunyar-se de la gent. La taiga sorda no el va espantar. El cònjuge i els fills van seguir amb resignació l'home. Per a ells, Karp Osipovich era una autoritat indiscutible en tot. Va ser ell qui va dir com pregar adequadament, què i quan menjar, com treballar i relacionar-se entre ells. Els nens el van anomenar "grassonet" i van obeir obedientment.
Karp Osipovich va recolzar la seva posició. Portava una gorra alta de kamus, mentre que els seus fills portaven tocats semblants a una caputxa monàstica feta de tela. El pare de la família no realitzava cap tipus de treball, confiant completament en altres membres de la família.
Fins i tot a la vellesa, el vell estava despert. Es va comunicar activament amb els visitants, no tenia por del nou. Sense por vaig entrar en un helicòpter, vaig explorar la ràdio i altres coses que aportaven els geòlegs. Li interessava què «formés la gent». Veient avions i estrelles en moviment (satèl·lits), no tenia cap dubte que es tractava d’invents del gran món. El febrer de 1988 va morir Karp Osipovich.
Akulina Karpovna
Els Lykovs de la taiga van viure tota la vida i la mare de la família va ser la primera a abandonar aquest món. Segons alguns informes, la dona va néixer al poble Altai de Bey. De petita, va aprendre a llegir i escriure. Ella va transferir aquest coneixement als seus fills. Els estudiants escrivien sobre escorça de bedoll, utilitzant suc de lligabosc en lloc de tinta, i un pal punxet en lloc d’una ploma.
Què era aquesta dona, amb els nens als braços, deixant enrere la gent seguint el seu marit? Va haver de passar per molts processos per mantenir la seva fe. A l'espatlla amb Karp Osipovich, va treure un vaixell amb totes les seves pertinences per viure com els ermitans de Sibèria. Va picar llenya, va ajudar a construir una casa, va desarrelar les soques, va cavar un celler, va pescar i va plantar patates, va mirar el jardí, la casa. Va fer roba per a tota la família, va ofegar la cuina i va cuinar el menjar. Sobre ell es va situar l’educació de quatre fills.
Akulina Karpovna va morir el 1961 per esgotament i sobrecost. Al seu llit de mort, tots els seus pensaments eren sobre la sort dels seus fills.
Dmitry
El més jove dels fills. No era fanàticament religiós, però resava com tots els altres. El seu autèntic amor i casa era taiga. Els secrets de la natura des de la infància el fascinaven, coneixia tots els animals, els seus hàbits, els seus rastres. Havent madurat, va començar a atrapar animals. Abans, la vida a la taiga passava sense pells càlides i carn nutritiva.
El caçador era increïblement resistent. Podia cavar fosses de caça durant tot el dia o perseguir el marall, caminar descalç a la neu, passar la nit a la taiga a l’hivern. El personatge del noi era amable, tranquil. No va entrar en conflicte amb la seva família, va fer voluntàriament cap treball. Va treballar amb un arbre, escorça de bedoll, teixit de bosc de raspall.
Al camp geològic, Dmitry era un hoste freqüent i benvingut. La seva serradora era especialment impressionant: el treball sobre el qual calia asseure-se més d’un dia es feia a la màquina en pocs minuts.
A l'octubre de 1981, la família Lykov va informar al campament que Dmitry estava malalt. Segons la descripció, el metge present entre els geòlegs va comprendre que es tractava d’una pneumònia i va oferir ajuda. Tot i això, els ermitans es van negar. Quan la família va tornar a casa, Dmitry ja no respirava. Va morir sol al pis d’una petita barraca.
Sabina
El fill gran era religiós i estricte. Era un home dur que no aguantava la indulgència. De curta estatura, amb una barba petita, Savin es va frenar i fins i tot arrogant.
Va dominar independentment el vestit d’alces i pells de cérvols i va poder cosir botes lleugeres per a tota la família. Abans d'això, els ermitans de la taiga siberià portaven galoshes d'escorça de bedoll. Savin es va enorgullir i va començar a descuidar petites obres, fent referència a la malaltia. Això va crear tensió a la família.
Però el conflicte principal era diferent. Savin era religiosa pel fanatisme; exigia a la llar que observés amb deteniment els rituals, els dejuni i les vacances. Va alçar la seva família per resar a la nit, va llegir llibres litúrgics i va conèixer de debò la Bíblia.
A mesura que creixia, Savin va començar a reclamar el lideratge a la família, va començar a ensenyar i corregir el seu pare. Aquest Karp Osipovitx no va permetre i es va oposar al seu fill. El vell va comprendre que per l’estricteitat del seu fill, tothom tindria problemes.
Al poble dels geòlegs, el fill gran vigilava estrictament la llar. Va considerar una comunió amb el món pecaminós, sacsejant constantment: "No ho podem fer això!" Va acusar especialment el seu interès pel nou contra el seu germà petit, Dmitry.
Després de la mort de Dmitry Savin es va establir. La malaltia de l’abdomen va empitjorar. Necessitava ser tractat, beure herbes i ficar-se, però va sortir tossudament amb la seva llar a cavar patates. Després va caure la neu primerenca. La germana Natalia es va asseure a prop del pacient, va intentar ajudar, va tenir cura. Quan Savin va morir, la dona va dir que ella també moriria de dol.
Natalia
Natalia i la seva germana petita eren molt similars. Natalia va ser el padrí d’Agafia. Després de la mort de la mare, totes les responsabilitats de les dones van recaure sobre la filla gran, que va lluitar per substituir la morta amb els seus germans i germanes. Va aprendre a teixir i cosir la roba. El seu destí va començar a alimentar-se, escalfar, curar la família, mantenir la pau entre les llars. Però la van obeir malament, no es van prendre seriosament, cosa que va molestar realment la dona.
Al funeral de Savin, Natalya es va esgotar i va abandonar aquest món deu dies després de la mort del seu germà. Les seves últimes paraules es van adreçar a la seva germana petita: “Em sap greu. Et quedes sol … ".
Agafya
Descalça, maca, inquieta, amb un estrany discurs llarg, al principi s’assembla a una dona. Però, acostumant-vos a la forma de comunicació, enteneu que la dona és adequada i no ha perdut les seves habilitats socials. Tot el seu món consistia en una petita secció de taiga.
Una dona es pot servir plenament, sap cuinar, cosir, treballar amb una destral. Li encanta la taiga i el seu petit jardí.
Juntament amb Dmitry Agafya, va anar al bosc, va agafar cérvols, carcasses de carnassa i carn seca. Coneix els hàbits dels animals, les herbes comestibles i medicinals.
Com a jove, amb un gran record, va ajudar a Savin a comptar els dies. Aquest negoci va ser molt important per als creients, ja que gràcies al calendari exacte que es va observar, es celebraven les vacances. Quan es va produir la confusió un cop més, tots els membres de la família estaven molt preocupats, la restauració de l’horari era el més important. El fort record de la jove Agafia va ajudar a restaurar el curs dels esdeveniments i el calendari va sorprendre amb exactitud els geòlegs visitants. La cronologia es va dur a terme segons l’antic costum, d’Adam (de la creació del món).
La vida
La vida dels ermitans a la taiga va tenir lloc en una barraca a la vora d’un afluent de muntanya del riu Erinat, en un lloc remot i inaccessible.
Els fosses de caça es van excavar en els rastres dels animals, i després la carn seca per a l'hivern. Els peixos capturats al riu es menjaven crus, cuits al foc i assecats. Baies collites, bolets i fruits secs.
Al jardí es conreaven patates, ordi, blat, naps, cebes i pèsols. El cànnabis es va teixir per proporcionar roba.
Els ermitans de la taiga van muntar una granja ben dissenyada. El jardí estava situat en un vessant de la muntanya sota un talús i estava dividit en tres seccions. Es van plantar cultius d’acord amb les seves necessitats biològiques. Les patates no es van conrear en un sol lloc durant més de tres anys, de manera que el rendiment no es deteriorava. Es va establir una alternativa per a les plantes restants. Les malalties no amenaçaven els desembarcaments.
La preparació de les llavors es va supervisar amb cura. Es propagaven en una parcel·la especial, s’observava estrictament les dates de sembra. Abans de plantar, els tubercles de patates s’escalfaven.
L’èxit de l’agricultura es pot confirmar pel fet que la varietat de patates que la família ha estat creixent des de fa 50 anys no només no ha degenerat, sinó que també ha millorat. Les patates de Lykovsky tenen un gran contingut en midó i matèria seca.
Sense saber res de química i biologia, fertilitzant la terra segons les tradicions del segle passat, els Lykovs aconseguiren un èxit en jardineria. Les fulles, els cons, les herbes s’utilitzaven per adobar la primavera i el cànem, i les cendres es guardaven per a les verdures. La diligència i el coneixement van ajudar els ermitans a sobreviure.
Els ermitans de la taiga dispensats de sal, feien servir el sílex i una cadira per fer foc.
Fama
El 1982 es van escriure diversos articles sobre els Lykovs al diari Komsomolskaya Pravda. L’autor d’aquests materials, el periodista Vasily Peskov, va visitar sovint la col·lecció i va exposar les seves observacions al llibre “The Dead Dead End”.
Des del vessant mèdic, la família va ser observada pel metge Nazarov Igor Pavlovich. Va suggerir que la causa de la mort dels joves Lykovs va ser la manca d’immunitat per a molts virus moderns per la manca de contacte amb el món exterior. Això va provocar una pneumònia. Va descriure les seves impressions de visitar la família al llibre "Taiga Hermits".
Agafya avui
Malgrat la prohibició del seu pare, Agafya emprèn un viatge a la civilització, però encara torna a la taiga. El 1988, la jove de la família Lykov es va quedar sola. Amb la seva pròpia força, construeix a si mateixa una casa nova. El 1990, va intentar unir-se al convent, però després d'un temps va tornar a la seva vida anterior.
Avui, una dona encara viu a 300 quilòmetres de l’habitatge més proper. Les autoritats la van ajudar a aconseguir una granja. Les cabres, gallines, un gos i 9 gats viuen ara a la lògia. De vegades els geòlegs la visiten i aporten coses necessàries. El vell creient també té un veí: el geòleg Erofei Sedoy, un dels primers que va proporcionar contacte a la família amb la civilització. Familiars distants van oferir-li repetidament a la dona que es traslladés a la gent, però ella es va negar.
