La varietat existent de doctrines filosòfiques modernes confirma una vegada més que com més gran sigui la diversitat de caràcters humans, tipus i formes d’activitat, més interessants i menys semblants són les direccions filosòfiques. La visió del filòsof depèn directament del que fa a la vida mundana. El pluralisme en la filosofia és una de les direccions que va sorgir per la diversitat de formes d’activitat humana.
La diferència entre els filòsofs
La divisió més antiga i fonamental dels filòsofs és la de materialistes i idealistes. Els materialistes veuen els seus objectes d’observació mitjançant el “prisma” de la natura. Els objectes principals d’observació dels idealistes són les formes més altes de vida espiritual humana, social. Hi ha dos tipus d’idealisme: objectiu: la base és l’observació de la vida religiosa de la societat; i subjectiva: la base és la vida espiritual d’un individu. Els materialistes van del món a la ment humana, i els idealistes van de l’home al món.
Si els materialistes intenten explicar el més alt pel més baix, els idealistes passen del contrari i expliquen el més baix del més alt.
Com que el pluralisme en la filosofia és una visió dels científics d’un món en què la diversitat d’inicials és contrària a l’altra, és important poder reconèixer altres tipus de cosmovisions d’altres grups de filòsofs. Això és necessari per entendre millor les diferències entre ells. Hi ha una altra divisió de filòsofs: irracionalistes, racionalistes i empiristes.
El terme "racionalisme" es tradueix del francès com a racionalisme, aquesta paraula prové del llatí ració, que, al seu torn, és de la proporció llatina. relació significa intel·ligència. D’això se’n deriva que el concepte de racionalisme predica la idea de la importància de la raó en la vida quotidiana. I el racionalisme, per contra, rebutja l’alta importància de la raó en la vida humana.
Els racionalistes personifiquen l’ordre. Estan preparats per interpretar tot allò desconegut i no identificat en exclusiva amb l’ajut del coneixement.
Els irracionalistes adoreixen una visió caòtica de la vida, solen permetre qualsevol cosa, fins i tot la més increïble. A aquestes persones els encanten les paradoxes, les endevinalles i el misticisme. L’abast del desconegut i la ignorància és per a ells una idea fonamental de la vida.
L’empirisme és una exageració, l’absolutització de l’experiència humana i la forma definitiva de pensar. Aquest és un concepte intermedi, un pont entre racionalisme i irracionalisme.
Pluralisme en Filosofia
Malauradament, en filosofia no sempre és possible trobar respostes, ja que aquesta ciència també tendeix a topar amb tot tipus de contradiccions. Una de les qüestions més difícils a les quals és difícil per a la filosofia donar una resposta definitiva és: "Quants fonaments profunds del món existeixen?" Un o dos, o potser més? En el procés de trobar la resposta a aquesta pregunta eterna, es van formar tres tipus de filosofia: monisme, dualisme, pluralisme.
El pluralisme en la filosofia és una filosofia de reconèixer l’existència al món d’un gran nombre de principis i factors interactius. La paraula "pluralisme" (del llatí plural plural) s'utilitza per descriure àrees de la vida espiritual. El pluralisme es pot trobar a la vida quotidiana. Per exemple, en un estat, es permet l’existència de diferents punts de vista i partits polítics. L’existència de visions simultàniament mútuament exclusives també és permesa pel pluralisme. Això és el pluralisme. La definició de pluralisme és extremadament senzilla, l'existència de diverses idees, principis i factors és natural per a una persona i no és una cosa fora del comú.
El pluralisme en la vida d’un laic
Si mirem enrere, el pluralisme es pot trobar en la vida quotidiana senzilla. Què puc dir, està a tot arreu. Per exemple, el pluralisme en la comprensió de l’estat ja és familiar per a tothom. A gairebé tots els països, hi ha un parlament en el qual poden estar presents un a diversos partits. Tenen tasques diferents i els esquemes de govern i reforma poden diferir-se radicalment els uns dels altres. Aquesta diversitat de forces polítiques i la seva competència són absolutament legals, i les discussions entre els partidaris dels diferents partits no són inusuals. El fet de l’existència de diferents forces al parlament s’anomena sistema multipartit. Això és pluralisme en la comprensió de l’estat.
Dualisme
El dualisme és una visió del món filosòfica que veu en el món la manifestació de dos principis contraris, la lluita entre els quals crea allò que observem al seu voltant, i també crea realitat. Aquest inici conflictiu té moltes encarnacions: el Bé i el Mal, el Yin i el Yang, la Nit i el Dia, Alfa i Omega, Mascle i Dona, el Senyor i el Diable, Blanc i Negre, Esperit i Matèria, Llum i Foscor, Matèria i Antimateria, etc. e. Molts filòsofs i escoles filosòfiques han pres com a base la visió del món del dualisme. Segons Descartes i Spinoza, el dualisme té un lloc important a la vida. Fins i tot amb Plató i Hegel, en el marxisme (“Labor”, “Capital”) es pot trobar una visió del món de dos contraris. Així, el concepte de pluralisme difereix lleugerament del dualisme per diferències evidents.
Pluralisme en cultura
A més de la política, el pluralisme pot afectar moltes altres àrees de la vida humana, com la cultura. El pluralisme cultural permet l'existència de diverses institucions socials i disciplines espirituals. Per exemple, el cristianisme està dividit en catolicisme, ortodoxia i protestantisme. Aquesta inconstància de l’església confirma la presència del pluralisme en l’àmbit cultural de l’home. El pluralisme suposa que diversos grups de la població tenen dret a adonar-se de si mateixes i de les seves necessitats culturals. Per regla general, un individu pot expressar-se lliurement i defensar les seves orientacions de valor respecte a fenòmens significatius per a ell. El pluralisme ideològic confirma legalment que l'estat reconeix la diversitat ideològica i no hi ha una ideologia única.
Monisme
La base d'aquesta cosmovisió és la idea de l'existència d'un sol començament. El monisme pot ser materialista o idealista. En el sentit estret, el pluralisme en la filosofia és un concepte filosòfic, el contrari del monisme, en el qual hi ha moltes entitats independents equivalents que no són absolutament reduïbles fins a un cert començament, es pot dir, directament oposades les unes a les altres, radicalment diferents. En la primera forma, considera només la matèria, i en la segona base unificada afirma la idea, el sentiment, l’esperit. El monisme, en canvi, és una doctrina d’unitat, que l’allunya dràsticament d’un concepte com el “pluralisme filosòfic”.
Filosofia pràctica
La filosofia pràctica persegueix bons propòsits, mitjançant el pensament i la comunicació, incitant a la gent a les accions i accions adequades i allunyant-los de les accions errònies, negatives de colors. En paraules simples, la filosofia pràctica és capaç d’utilitzar el poder del pensament per influir directament en la ment de les persones en el procés de comunicació senzilla.
Característiques del pluralisme
Curiosament, el terme "pluralisme" va ser introduït per H. Wolf el 1712. En la història de la filosofia no és tan sovint possible trobar un pluralisme consistent, com, per exemple, un monisme consistent. El pluralisme en l’àmbit públic és molt comú, com ja s’ha esmentat moltes vegades. El pluralisme ideològic contribueix al reconeixement i a la consolidació de la llei, en particular de la constitució, de la diversitat d’ensenyaments ideològics, per descomptat, si no criden a la violència, no inciten a la discòrdia nacional o cap altra. Una estructura d’estat pronunciada confirma el principi del pluralisme amb la seva mera existència. Molts atribueixen aquesta difusió de la visió del món al fet que hi ha molta gent, com la seva opinió, i totes elles són molt diverses a causa de les diferències culturals, de valor i històriques.
Dogmatistes i escèptics
Els filòsofs també es divideixen en dogmàtics i escèptics. Els filòsofs dogmàtics són bons perquè tant puguin desenvolupar les seves idees com expressar-ne d’altres, no pas els seus pensaments. Defensen i discuteixen, per regla general, en l'esperit de filosofar positivament, afirmen, constructivament. Però els filòsofs escèptics són exactament el contrari que els filòsofs dogmàtics. La seva filosofia és crítica, destructiva. No generen idees, sinó que només critiquen els desconeguts. Els filòsofs dogmàtics són filòsofs, inventors o expositors. Els filòsofs escèptics són espantadors, netejadors, no els donareu una altra definició.
Subjectivistes, objectivistes, metodòlegs
Els objectius, els objectivistes i els metodòlegs mereixen una atenció especial. Els filòsofs objectivistes se centren principalment en els problemes i les imperfeccions del món i de la societat. Aquests filòsofs inclouen materialistes, ontòlegs i filòsofs naturals. Els filòsofs subjectivistes es concentren més i molt centrats en els problemes de la societat, la societat i l'home. La majoria de filòsofs, filòsofs de la vida, existencialistes i postmodernistes estan directament relacionats amb aquests filòsofs. Els filòsofs metodològics comprenen els avantatges de la forma dels resultats de l'activitat humana. Tot el que ell inventa, deixa enrere i deixarà l’home, és un camp d’activitat i la base dels debats de filòsofs i metodòlegs. Aquests inclouen neopositivistes, pragmatistes, positivistes, així com representants de la filosofia lingüística, la filosofia de la ciència.
Pluralisme clàssic
Empedocles es considera un pluralista clàssic que reconeix dos principis independents. En els seus ensenyaments, el món està clarament marcat i format per quatre elements: aigua, terra, aire i foc. Són eterns i inalterables, i per tant no s’afecten mútuament, i les transicions entre elles són inusuals. Aquesta teoria explica que al món tot passa per la barreja dels quatre elements. Bàsicament, el pluralisme filosòfic és el desavantatge habitual d'una teoria i només es pot recórrer si no es pot explicar de la manera lògica habitual.
Pluralisme a la societat
Curiosament, però el pluralisme és necessari per a la societat, com l'aire per a una persona. Perquè la societat estigui en un estat normal i funcioni correctament, cal tenir diversos grups de persones amb visions, principis ideològics i religió completament diferents. Igualment important és el fet que la possibilitat de fer crítiques lliures als dissidents no és menys necessària, ja que, segons diuen, la veritat neix en una disputa. Aquesta existència de diversos grups contribueix al desenvolupament del progrés, la filosofia, la ciència i altres disciplines a tot el món.
Hi ha un altre grup reduït de filòsofs difícilment atribuïbles a cap direcció. També s’anomenen filòsofs o taxonomistes purs, creadors de sistemes filosòfics comprensius. Són omnívors en el bon sentit de la paraula. Tenen simpaties-antipàtiques molt ben equilibrades, i els seus punts de vista i interessos es dirigeixen en direccions diferents. Entre tota aquesta companyia de motley, són els que es mereixen el títol de filòsofs: la gent que busca la saviesa i el coneixement. Conèixer la vida, sentir-la tal com és, i no perdre un moment és el seu objectiu principal. Ni el pluralisme ni el monisme són un axioma per a ells. No volen refutar, sinó entendre tot i tot. Són l'anomenada cavalleresca filosòfica.
