La natura acompanya l'home durant tota la seva existència com a espècie i la humanitat com a comunitat cultural i social en conjunt. Segons molts científics i filòsofs, les pròpies persones són plenament productes de la natura, el seu desenvolupament evolutiu. Per descomptat, no es pot descartar el context religiós del tema. En efecte, segons la majoria dels habitants del planeta Terra, l’home va ser creat per Déu (i alguns identifiquen el Creador amb la natura). En què consisteix la natura: un temple o un taller, intentem entendre aquest article. Però al principi, una mica sobre termes.
El concepte de "natura"
Això és el que ens envolta. Es divideix en inanimats i en vida. Els no vius inclouen les entranyes i els rius, les terres i les aigües, les pedres i la sorra - objectes inanimats. Tot el que es mou, creix, neix i mor - la naturalesa viva. Està format per plantes i animals, i l’home mateix com a espècie biològica. La biosfera i tot allò relacionat amb ella és la natura. És un temple o un taller per a un home, quin és el seu paper en les relacions amb el Planeta Blau, com en un ésser viu?
Taller de natura
"L'home és un treballador en ella." Aquestes famoses paraules de Turgenev, pronunciades per la boca de Bazarov, van excitar durant molt de temps la ment dels joves revolucionaris de la ciència. L’heroi de la novel·la és una personalitat força controvertida. És un nihilista secret i romàntic secret. Aquesta barreja explosiva i determina els seus conceptes: a la natura que l’envolta no hi ha res misteriós, secret. Tot està subjecte a l’home i a la seva activitat racional. Segons la comprensió de Bazarov, la natura hauria de ser beneficiosa, aquest és el seu únic propòsit. Per descomptat, cada persona (i fins i tot el personatge de la novel·la) té dret al seu punt de vista, i tria per si mateixa: la natura - un temple o un taller? A tots els que comparteixen el nihilisme de Bazarov es pot semblar que tot es pot redreçar, es pot corregir per ell mateix. Al cap i a la fi, l’home, segons la seva opinió, és el rei de la natura, tenint dret a aquestes accions que el porten bé. Però mira com l’heroi va acabar la seva vida. Segons algunes interpretacions modernes de l’obra, la jove científica és assassinada per la mateixa Natura (en el sentit figurat de la paraula). Només la raó és prosaica: una rascada al dit de l'heroi, que envaeix la rutina de la vida i la mort amb un bisturí gros i mor! La insignificància de la causa només hauria de posar èmfasi en la desigualtat de poder abans de la mort, ja que no ho neguis.
Activitat destructiva de les persones
Les conseqüències de determinades activitats humanes (el desenvolupament del progrés científic i tecnològic, el desenvolupament de recursos minerals i l’aprofitament de recursos naturals) són de vegades catastròfiques. Això és especialment evident en les últimes dècades. La natura simplement no resisteix a aquest impacte i comença a morir lentament. I amb ella poden desaparèixer moltes espècies de plantes i animals, inclosos els humans, com a espècie de mamífers. El problema de la supervivència de la humanitat i de tots els éssers vius és cada cop més tràgic. I si no s’atura en el temps, tot plegat pot comportar conseqüències globals, ja inevitables.
On és el camí cap al temple?
Aquests fets et fan seriosament pensar: quina ha de ser la relació? Què és la Natura: un temple o un taller? Els arguments a favor del primer punt de vista són força pesats. Al cap i a la fi, si la humanitat tractés la Mare Natura com un temple, avui la Terra no hauria sabut aquells problemes mediambientals que tota la comunitat progressista de científics gasta en la seva energia per resoldre. I el temps, segons les previsions d'alguns experts, és cada vegada menys!
Per descomptat, la natura és en primer lloc un temple. I cal anar-hi amb un sentiment de fe profunda i comportar-s’hi, sense violar els costums establerts.
La natura és un temple o un taller?
Els arguments per a l’harmonia són innegables. En primer lloc, l'home sol és la part principal de la natura. Però l’home i la natura ni tan sols s’han de considerar separats els uns dels altres. Són un. En segon lloc, la relació hauria d’incloure una responsabilitat especial, com a ésser racional, d’una persona davant la Natura, la seva actitud solidària amb aquesta. Des de la infància en les persones cal conrear aquesta sensació de tutela d’aquells a qui vam domar. I les activitats de la societat literalment "domaven" tot l'entorn.
