El problema de la cognició en la història de la filosofia és de gran importància. La contribució més gran al seu estudi va ser aportada per pensadors com Jung i Kant. D’una manera o altra, qualsevol activitat humana està relacionada amb la cognició. Va ser l'habilitat per a ell el que ens va fer el que som ara.
Problemes de cognició en filosofia
Val la pena començar pel fet que la cognició s’entén com una exhibició activa i intencionada de la realitat que l’envolta a la ment humana. Durant aquest procés, es revelen facetes de l'ésser desconegudes anteriorment, no només la part externa, sinó també la part interna de les coses. El problema de la cognició en filosofia també és important per la raó que una persona pot ser no només un subjecte, sinó també el seu objecte. És a dir, sovint la gent s’estudia.
En el procés de la cognició, certes veritats es coneixen. Aquestes veritats poden estar disponibles no només per al tema del coneixement, sinó també per a qualsevol altra persona, incloses les generacions posteriors. La transmissió es produeix principalment amb l'ajuda de diversos tipus de portadors de material. Per exemple, l'ús de llibres.
El problema de la cognició en la filosofia es basa en el fet que una persona pot conèixer el món no només directament, sinó també indirectament, estudiant les obres, treballs i altres. L’educació per a les generacions futures és una tasca important per a tota la societat.
Es planteja el problema de la cognició en filosofia des de diversos punts de vista. Estem parlant d’agosticisme i gnosticisme. Els gnòstics són molt optimistes quant a la cognició, així com el seu futur. Creuen que la ment humana tard o d’hora estarà disposada a conèixer totes les veritats d’aquest món, que en si mateix és sabut. Els límits de la ment no existeixen.
Es pot considerar el problema de la cognició en filosofia des d’un altre punt de vista. Es tracta d’agnosticisme. La majoria dels agnòstics són idealistes. Els seus pensaments es basen en la creença que o el món és massa complex i volàtil per ser conegut, o que la ment humana és feble i limitada. Aquesta limitació condueix al fet que moltes veritats no es revelaran mai. No té sentit esforçar-se en saber-ho tot, ja que això és senzillament impossible.
La pròpia ciència del coneixement s’anomena epistemologia. En la seva majoria, es basa precisament en les posicions del gnosticisme. Els principis que té són els següents:
- historicisme. Tots els fenòmens i objectes són considerats en el context de la seva formació. A més d’ocurrència directa;
- activitat de visualització creativa;
- la concreció de la veritat. El fet de fons és que la veritat només es pot buscar en condicions específiques;
- practicar. La pràctica és aquella activitat que ajuda a canviar una persona i el món, i ell mateix;
- dialèctica. Es tracta d’utilitzar les seves categories, les seves lleis, etc.
Com ja s’ha dit, en cognició, el subjecte és una persona, és a dir, una criatura dotada d’intel·ligència suficient, capaç de dominar i utilitzar l’arsenal d’eines preparades per generacions anteriors. El tema del coneixement es pot anomenar la societat en general. Cal destacar que l’activitat cognitiva completa d’una persona només pot estar dins del marc de la societat.
El món que l’envolta actua com a objecte de cognició, o millor dit, aquella part d’ella, sobre la qual es dirigeix l’interès del coneixedor. La veritat és el reflex idèntic i adequat de l’objecte del coneixement. En cas que la reflexió sigui inadequada, el coneixedor no rebrà veritat, sinó error.
La cognició en si pot ser sensual o racional. El coneixement sensorial es basa directament en els sentits (visió, tacte, etc.) i racional - en el pensament. De vegades també es distingeix la cognició intuïtiva. Parlen d’ell quan pot comprendre la veritat a nivell inconscient.
