La silueta de la ciutat es basa en una solució de planificació, però es percep visualment a través del traç fronterer entre el cel il·limitat i el "cos" de la ciutat. Com va assenyalar el famós crític nord-americà Paul Zucker, depenent de la naturalesa d’aquesta línia, es crea una impressió de mobilitat. El joc de les altures de les estructures arquitectòniques, els contorns de les teulades, torres i frontons, tot això crea una silueta única de la ciutat, una mena de retrat recognoscible. El ritme d’estructures arquitectòniques, l’estat d’ànim compositiu transmet de manera associada l’esperit i l’estat d’ànim d’una ciutat.
Les siluetes de la ciutat tenen una gran influència en la percepció humana. Els valors dels contorns i verticals semblen equivalents només al sistema abstracte de coordenades de Descartes. En realitat, horitzontal és la superfície al llarg de la qual ens movem en qualsevol direcció. Per tant, qualsevol canvi és percebut i registrat pel nostre inconscient. La superfície horitzontal no té una direcció clara, i el moviment de la mirada des del punt de partida en l’horitzontal en sentit vertical es percep de forma molt acusada. Això es deu al fet que la vertical fa que una persona s’associa amb algun esforç, és un símbol de la victòria de la ment humana, l’anomenat repte al cel. Això està ben descrit a la llegenda bíblica de la construcció de la torre de Babel.
Des de l’antiguitat, l’estructura vertical, que tenia un propòsit especial, ha envaït el pla del cel: les cúpules dels temples cristians, les torres i les torres de les catedrals catòliques, les piràmides d’Egipte, Amèrica Central, Mesopotàmia, etc. És bastant natural que les estructures arquitectòniques de significació religiosa i estatal hagin de mostrar dominància i avantatge sobre tot el massís urbà. Així va néixer la silueta visual de la ciutat com a composició artística.
A Europa durant l’edat mitjana, el desenvolupament urbà es va caracteritzar per una batalla constant de verticals. Les torres de famílies nobles s'alçaven sobre els edificis residencials de la població. Per descomptat, eren de caràcter defensiu, però també tenien un paper simbòlic: designaven representants de la classe dirigent. Amb el pas del temps, aquesta funció fou assumida per les catedrals i els ajuntaments, que formaven la silueta de la ciutat. El vector de la direcció del desenvolupament era sobre el principi d'un sistema planetari a partir d'aquestes estructures.
Des de l'antiguitat a Rússia, la disposició de la ciutat es distingia per l'art subtil de l'organització. Gràcies al principi del paisatge, les torres del Kremlin i les catedrals van formar una silueta harmoniosa de la ciutat. Podem dir que els antics arquitectes, com els escultors, la van dissenyar i configurar gradualment. En expansió, els edificis nous semblen equilibrar nombrosos edificis. Per exemple, a Moscou, les superestructures sobre les torres del Kremlin, que acaben amb àguiles de doble cap, consoliden i equilibren la silueta de la ciutat.
Actualment, malauradament, a moltes zones del nostre país s’està fent un gran mal a la percepció general del paisatge urbà. La silueta de la ciutat és bastant fràgil i el desenvolupament raonable no només del nucli històric, sinó també de les anomenades "zones de dormir" afecta la percepció visual de la ciutat en general.
