La cultura mundial contemporània té les seves pròpies propietats específiques que la fan única i única en el context cultural i històric general. És molt important considerar-ho holísticament, en una connexió unificada amb diversos aspectes de la vida de la societat moderna, ja sigui l’ètica, la moral, les relacions legals o el nivell de desenvolupament tecnològic i el factor econòmic. Per descomptat, una descripció tan completa de la cultura en un sol article no funcionarà, així que ens centrarem només en els aspectes més significatius de la vida cultural. Aleshores, què hi ha d’especial sobre el desenvolupament de la cultura actual?
El paper de la cultura europea en l’espai cultural global
No és cap secret que l’etapa actual del desenvolupament de la cultura es caracteritzi per un procés actiu de globalització, fermament basat en la tradició europea. Això és cert per a gairebé totes les regions del planeta, encara que en diferents graus. Aquest procés s'anomena occidentalització i és determinat per l'Eurocentrisme dominant a l'hora de valorar les perspectives de desenvolupament cultural de la societat. Per això, s’ha de prestar una atenció principal a aquesta tradició com la més important i fonamental per a la vida de milers de milions d’habitants moderns del planeta.
Fronteres de la cultura europea
La tradició europea, com qualsevol altra, es distingeix pel seu estil, característiques específiques i conjunt de valors. Per descomptat, el marc dels seus diversos pensadors defineix de manera diferent, així com les fonts del seu origen i factors de desenvolupament. Aquí ens adherirem al concepte més neutre i gairebé convenient, segons el qual la cultura europea moderna amb la seva mentalitat i trets característics es va formar al Renaixement i la Nova Era. Altres influències, antigues, clàssiques i d'altres, atribuirem com a principals a un altre tipus precedent a la formació cultural moderna d'Europa.
Quina és la diferència entre el desenvolupament de la cultura actual? És a dir, quins són els seus trets essencials que es poden distingir com a marcadors característics que la separen d’altres tipus culturals?
Racionalisme
L’element racionalista caracteritza molt clarament el desenvolupament de la cultura en aquesta etapa. Això es manifesta en la visió del món dominant, el nucli valor dels quals són els recursos de la intel·ligència humana. És molt important descriure el vector del racionalisme europeu, ja que difereix significativament d'altres cultures orientals, principalment tradicionals. El seu principal tret distintiu és el desig de constituir, codificar el món que l’envolta, de convertir-lo completament controlat i subordinat al principi humà. Per cert, els camins de desenvolupament de la cultura moderna a Rússia condueixen exactament a la mateixa aproximació a la realitat que l’envolta, quan el valor del món està determinat pel seu grau d’operabilitat i coeficient d’utilitat. Dit d'una altra manera, el factor humà d'aquest sistema és central, mentre que la resta del món es tradueix en l'estat d'un recurs.
La influència del racionalisme en les característiques de l’etapa moderna (desenvolupament cultural)
Aquesta orientació de la mentalitat occidental ens ha permès crear un entorn de vida còmode, avançar la tecnologia molt endavant i aconseguir èxits econòmics enormes. Però també té un costat invers, més fosc, que consisteix en la desestabilització psicològica de la consciència (per exemple, un nivell extremadament alt d’estats d’ànim depressius i suïcides als països més pròspers econòmicament d’Europa, Amèrica i Austràlia), l’intel·lectualisme hipertrofiat, en detriment del component espiritual. la personalitat, el desenvolupament de les relacions amb els consumidors i, en un sentit més ampli, en un agressivisme cultural i econòmic agressiu i en una actitud bàrbara amb la natura i el medi ambient.
Subjectivitat
L’etapa actual del desenvolupament de la cultura també es caracteritza per una pronunciada subjectivitat. D'altra banda, aquest últim en aquest cas s'entén com el valor absolut del subjecte en qualsevol procés i fenomen extern.
A la pràctica, això vol dir que la mesura de tot és una persona específica, un individu i no societat, classe, casta i similars. Amb aquesta organització de valors culturals, es fa possible almenys la igualtat legal formal i el desenvolupament de la vida política de manera democràtica. Per descomptat, a la vida real tot és una mica més complicat, però amb aquest missatge orientat a la personalitat es determina l’etapa moderna. El desenvolupament de la cultura en aquesta direcció no només allibera l’individu, sinó que li atorga un valor i uns drets inalienables, sinó que imposa una enorme responsabilitat, alhora que és un repte. L’individu és, en essència, un per un amb el món que l’envolta, en què totes les relacions prenen la forma d’un contracte i d’un contracte que es beneficien mútuament. Una persona en un món així resulta sola, sense arrels profundes en l’espai familiar, clàssic, espiritual, nacional o en algun altre espai.
Especificitats russes
Pel que fa al desenvolupament de la cultura moderna a Rússia, encara contrasta força amb el model europeu, tot i que es mou amb confiança en la seva direcció. Així, per exemple, a l’espai cultural de la Federació Russa encara no s’accepten plenament les idees de tolerància i igualtat d’una societat plural, lliure d’opressions de la personalitat per part de qualsevol tipus de força social. D’altra banda, molts aspectes de la vida cultural a l’espai post-soviètic són menys susceptibles a la comercialització i a la transició cap a un format de relacions de mercat. Això es pot expressar més simplement pel concepte de profunditat espiritual, aliè a la dimensió econòmica.
Científic
El desenvolupament lògic de la subjectivitat, estimulat per R. Descartes en la seva famosa tesi "Crec, per tant existeixo", s'ha convertit en un buit essencial de la cultura europea. En contraposició a l’edat mitjana teocràtica o a l’antiguitat esclavitzada pel destí, l’etapa moderna del desenvolupament de la cultura es caracteritza, com s’ha dit, per l’antropocentrisme radical, en les condicions de les quals el subjecte no té cap altre suport i criteri per conèixer, tret d’ell mateix. Per tant, qualsevol sòl és eliminat des dels peus d’una persona. La funció compensatòria d’aquest procés l’assumeix la insaciable voluntat de poder i control, basada en la base de la metodologia científica. En conjunt, tots aquests factors: subjectivisme, racionalisme i científics que en resulten són la resposta a la pregunta “quins són els trets de l’etapa moderna del desenvolupament cultural”.
Matesi
S’entén per matemàcia com un model de pensament i cognició orientat principalment a l’aparell matemàtic. Aquesta qualitat és tan característica de la nova mentalitat europea. És important ressaltar-lo especialment, perquè tot i que descriu adequadament l’essència del científic europeu, no es limita a això. Tan vivencialment com en el discurs científic, la matemàtica es manifesta en tots els aspectes de la vida d’una persona europea, fins i tot en aquells en què, segons sembla, el càlcul matemàtic és inapropiat. Un exemple viu d’això és la indústria de la bellesa, en què el concepte verificat i estandarditzat de bellesa i bellesa va perdre completament l’halo d’irracionalitat i dimensió espiritual i es va convertir en un objecte de producció i un objecte de relacions comercials i de mercat. La bellesa ha deixat de ser una qualitat essencial i profunda d’una persona i s’ha convertit en quelcom que es pot construir eficaçment utilitzant dietes, entrenaments, productes químics i quirúrgics verificats matemàticament. Per tant, ha estat extremadament racionalitzat, subjecte a paràmetres i estàndards especificats.
