A la cultura europea, el misticisme va aparèixer al segle XIX en el moment de la crisi i la pèrdua de potencials per a un nou desenvolupament. L’interès per ell no s’ha esvaït fins avui. Hi ha una opinió que els orígens del misticisme són moviments religiosos i filosòfics orientals. Tanmateix, això no és del tot cert. Per descomptat, l'Orient està ple de misticisme i va influir en les ments religioses dels europeus en el moment en què va començar a aprofundir-se en la cultura europea. La influència del pensament filosòfic oriental és forta fins avui, atrau a si mateixa precisament el costat místic de la visió del món. Però les religions clàssiques, inclosa la religió mundial - el cristianisme, no estan exemptes de misticisme.
El concepte de misticisme
El judaisme, l’islam, diversos moviments religiosos, com el maniqueisme, el sufisme i altres, tenen la seva pròpia escola mística. Per exemple, els sufís de les escoles Shazaliya i Naqshbandiya creuen que el seu mètode d’ensenyament és la manera més ràpida d’entendre la fe islàmica. Per definició general, el misticisme és l’aparició dels super-sentits d’una persona, que li donen l’oportunitat de contemplar un poder superior. El misticisme d’Occident té diferències respecte de l’Orient. El primer parla d’una trobada amb Déu, del seu coneixement, de la presència de Déu al cor, l’ànima de l’home. Al mateix temps, li dóna el lloc més alt del món i sobre l’home com a font de tota la vida i l’existència, com a portador de totes les benediccions. El misticisme oriental és una dissolució completa en l’absolut: Déu sóc jo, sóc Déu. La mateixa paraula "misticisme" ("misticisme") d'origen grec i significa - "misteriós, amagat". És a dir, el misticisme és la fe d’una persona en una connexió invisible i una comunicació directa amb forces metafísiques superiors. La definició de misticisme pot representar l'experiència pràctica de la comunicació d'un místic amb un objecte de potències superiors o un ensenyament filosòfic (religiós) sobre com aconseguir aquesta comunicació.
Misticisme real i cognitiu
El real s’aconsegueix de forma experimental quan les accions d’una persona condueixen a una connexió especial amb forces superiors secretes, que no depèn de les circumstàncies, el temps i l’espai. És divinadora i activa. El misticisme real és el desig d’examinar directament fenòmens i objectes que es troben fora d’un espai i temps determinat, aquest és el camp dels endevins, fortunetellers, clarividents, etc. El segon també pretén actuar: influir en diversos processos a distància amb el propi suggeriment, materialitzar i desmaterialitzar els esperits.. El misticisme actiu és una pràctica inherent a hipnotitzadors, mags, practicants de la teràpia, bruixots, mitjans, etc. Entre els místics hi ha molts xarlatans i enganyadors. Tot i això, hi ha casos en què els científics registren la presència d’un component místic real en la pràctica de la mística. No obstant això, és molt rar trobar-nos amb místics que mai s’equivoquen. I això suggereix que la major part d’aquestes persones no es troben en el veritable camí místic, la seva ment està sota el poder dels esperits caiguts, que, com vulguin, juguen amb ells.
Alquimistes i misticisme
La majoria de filòsofs i científics en el camp de l'estudi del misticisme creuen que no hi ha raons suficients per atribuir els alquimistes als místics. La cosa es troba en una experiència material pràctica amb la naturalesa i els seus components, basada en el principi de la unitat de la matèria. L’alquímia no entra en nocions generalment acceptades: el misticisme, la definició del qual prové del coneixement de les lleis del món espiritual, sotmès a altres lleis intangibles, no té res a veure amb l’objectiu de transformar la natura en un estat més perfecte. El misticisme sempre implica la comunicació del coneixedor amb l’objecte del coneixement de forces extraterrestres superiors. Per molt misteriós i misteriós que sigui l’alquimista, sempre queda aquell miner d’or, el destinatari del metall “imperfecte” del “perfecte”. I totes les seves activitats tenen com a objectiu no conèixer la ment superior, sinó crear beneficis per a la vida terrenal, que queda exclosa en el misticisme, que persegueix l'objectiu de connectar-se amb el món on viuen els esperits.
Misticisme cristià
En el cristianisme, el misticisme ocupa un lloc especial, però es diferencia fonamentalment de diversos tipus de màgia i similars. En primer lloc, és real. Es tracta d’un místic experimentat, sense especulacions. On l’especulació humana està present s’anomena estat d’encant. Per a les persones que no han estudiat el cristianisme, el misticisme de la filosofia sembla sovint no verbal. Cal destacar que el misticisme de l’ortodòxia i del catolicisme, per no parlar dels diversos moviments sectaris, és significativament diferent. El misticisme catòlic està més centrat en la sensació sensorial del Diví, per la qual cosa és fàcil per a una persona, segons creuen els teòlegs ortodoxos, caure en un estat d’encant (fals coneixement). En aquest estat, quan una persona mostra una tendència al misticisme, confiant en els seus sentiments, cau fàcilment sota la influència de les forces demoníacs, sense adonar-se’n. L’encant apareix fàcilment a base d’orgull, egoisme i popularitat. L’experiència mística ortodoxa és la unió amb Déu mitjançant la humilitat de les passions d’un mateix, el reconeixement de la pecadesa i el dolor de l’ànima, només Déu pot curar. L’experiència de l’ascetisme ortodox està divulgada àmpliament en la literatura patristica.
Filosofia i misticisme
La psique d’una persona que segueix el camí del misticisme, la seva actitud i perspectiva es troben en un estat especial i misteriós de comunicació amb el món espiritual. El misticisme en si està dirigit específicament al camí de conèixer l’objecte del món espiritual. Per definició, el misticisme filosòfic se centra a resoldre tasques de visió mundial significatives: el significat de la vida, el procés de modelar la forma correcta de ser, aconseguir la felicitat i aprendre sobre l’absolut. El filòsof místic amb l'ajuda dels seus dissenys dóna al ser espiritual al món espiritual. Per regla general, la comprensió filosòfica del misticisme és contradictòria: implica la unitat de la mitologia, la religió, la ciència, racional, visual i conceptual.
Saviesa i filosofia
El concepte de filosofia és la recerca de la saviesa, és a dir, un filòsof sempre va pel camí, és un cercador de personalitat. Un home savi i que hagi adquirit la veritat, el coneixement de l’ésser, deixarà de ser un filòsof. Al cap i a la fi, ja no busca, perquè ha trobat la font de la saviesa: Déu, i ara només busca conèixer-lo, i a través de Déu, ell mateix i el món que l’envolta. Aquest camí és cert, i el camí de la cerca filosòfica pot conduir fàcilment a un error. Per tant, sovint científics i filòsofs arribaven a un profund estat de religiositat, una comprensió de l’harmonia del món, sobre la qual treballava la mà del Creador.
Corrents místics filosòfics
Entre els corrents filosòfics comuns hi ha representants del misticisme, força coneguts a Rússia:
- "Teosofia de Blavatsky".
- "Ètica viva (Agni Yoga) dels Roerichs".
- "Misticisme rus de Gurdjieff", basat en els ensenyaments sufí "Chishti" i "Budisme Zen".
- "Historiògia d'Andreev" és una síntesi del cristianisme i la visió del món vèdic.
- "Ghoga integrat de ioga".
- "El Vivekananda Desconeixent."
- "Antropologia de Castaneda."
- Cabalà
- Hasidisme.
