Un concepte completament senzill i evident, com la justícia, sempre s’interpreta de maneres diferents, fins i tot els ucraïnesos tenen la seva opinió que cada barraca té la seva veritat. Sorgeixen disputes, hi ha una lluita, sobretot entre els partits polítics. La justícia és un tema molt sensible, que requereix un enfocament precís i equilibrat, per no ferir ni perjudicar els drets i interessos de ningú.
La justícia és legitimitat, i és precisament aquesta traducció del llenguatge llatí que porta la paraula "justitia", que es recolza en el símbol de Themis amb els ulls claus que té les escales a les seves mans. Naturalment, la justícia són els drets irrenunciables d’un grup social i individual sobre la seva posició a la societat, un cert equilibri entre els seus drets i obligacions socials, que també han de complir. En cas d’incompliment, això ja s’avalua per injustícia.
La filosofia i la psicologia occidentals són més individualistes, cadascú té cura de la seva comoditat, posa objectius i desitjos personals en prioritats, respectivament, s’identifica a partir de les seves pròpies necessitats. Mentre que la filosofia oriental tradicional promou i prefereix els valors col·lectius. Allà, l’individu s’identifica a si mateix com a part de la societat, només aleshores considera els seus interessos.
El tema de la justícia social és extremadament rellevant a la societat i requereix discussió, no silenci. Per a una conversa constructiva, cal determinar requisits específics per a totes les institucions socials, tant econòmiques com polítiques, per tal d’apropar-se al màxim a l’ideal de justícia social. En primer lloc, són necessaris canvis institucionals, que són molt importants, només llavors el principi de justícia serà viable.
Un punt important és l’activitat social de la intel·ligència, només aleshores podem superar l’apatia social, la indiferència i la desunió social, la intel·ligència no s’hauria d’allunyar i observar en silenci.
El segon pas són canvis institucionals específics per reduir la desigualtat social. La principal amenaça és que la estratificació social en si mateixa és clarament evident, el país està dividit en dues parts, on la majoria viu malament, i la segona part, l’anomenada elit, no es neguen res, donant lloc a preguntes sobre quants ingressos es compren per ells mateixos. articles de luxe.
El tercer pas és una avaluació pública justa dels mèrits de cada membre de la societat. Per exemple, la reforma de les pensions és un dels criteris per avaluar la justícia social. Fer créixer el prestigi de diverses castes professionals també és la justícia social i no tots els segons desitjos de ser polític, lladre de dret o oligarques.
El quart pas és la justícia social en el marc de la globalització. És important mantenir un equilibri d’interessos entre tots els estats i nacions, no exposar tot tipus d’armes modernes i preservar la pau a la Terra.
Alexander Solzhenitsyn va escriure que salvar el seu poble és la tasca principal de l'estat rus. I la base de l’estalvi només és la justícia social.
És important saber que la justícia social és un poder que consolida i uneix la gent del nostre país. En absència de consolidació i consentiment nacional, es pot parlar de desenvolupament i modernització de la societat. La base de la justícia és el fruit de l’esforç conjunt de les persones.
Per determinar definitivament aquest concepte, citarem les paraules del famós psicòleg nord-americà que va dir que la justícia és la relació de la contribució d’una persona als seus ingressos, és a dir, la segona hauria de ser proporcional a la primera, i això és cert. És important tenir en compte que aquests ingressos no són iguals als ingressos d’un veí o d’un altre individu.
