La complexitat d’alguns termes rau en la gran quantitat d’interpretacions, cadascuna de les quals és fins a cert punt certa, però no reflecteix el panorama global. Això és el que passa a la cultura: aquesta paraula s’utilitza fins al punt que es fa il·lusió d’una comprensió absolutament transparent. Com determinar el nivell de cultura per tal de reconèixer-lo com a suficient o, per contra, reconèixer la necessitat d’un treball minuciós per millorar-lo? Si deixem definicions acadèmiques als culturòlegs, qualsevol persona pot nomenar alguns conceptes generals relacionats específicament amb aquesta esfera de la vida.
L’origen i la interpretació del terme
Si estudiem l'estructura lingüística de la paraula "cultura", llavors podem dir amb seguretat que parlem d'un sistema per eliminar totes les coses innecessàries, sobre prohibicions i restriccions. La paraula llatina culter, que fonamenta el concepte en si, es tradueix com a "ganivet" o qualsevol altra eina que reduïsca l'excés. Resulta que el nivell de cultura d'alguna cosa està lliure del superflu, innecessari i fins i tot perillós, d'un ideal o d'aproximació al fenomen ideal.
Cultiu: des de l'estat salvatge a ennoblit, convenient, agradable i bell. El conreu (un terme relacionat amb l’agricultura) és el cultiu proposat d’alguna cosa útil en la qualitat i quantitat requerides. En conseqüència, els nivells de desenvolupament cultural són el desig d'una persona de millorar i ennoblir la seva vida mitjançant la creació de regles i l'eliminació de les innecessàries. Val la pena reconèixer que la cultura en el sentit ampli de la paraula fa que la vida sigui més segura, més còmoda i agradable. En una aplicació per a la llar, per exemple, és molt més còmode conviure amb persones que compleixen mútuament les regles de comunicació, estiguin atents a l’interlocutor, no es permetin trucs salvatges, desordenades, etc.
Com determinar el seu nivell de cultura en el sentit quotidià?
Si considereu que la frase "home cultural" té en si mateixa una connotació emocional positiva, realment voleu complir uns estàndards elevats per rebre bonificacions socials relacionades. Com determinar si sou prou decents en aquest sentit per sentir-vos orgullós de vosaltres mateixos i considereu que és digne de comunicar-vos amb altres persones no menys cultes? Aquí caiem en una trampa estàndard, perquè un nivell de cultura objectivament elevat inclou un gran nombre de factors, la qual cosa pot ser molt difícil l’avaluació subjectiva. No obstant això, tothom es considera autoritzat a declarar la seva opinió de valoració personal com a referència.
Com en el sentit quotidià determinar el nivell de cultura humana? Cal tenir un conjunt complet de coberts, una forquilla i un ganivet, no es poden llepar-se els dits, ensumar, esternudar sense tapar-se la boca amb la mà. Millor no esternudar del tot. Per tant, els joves preocupats per la seva pròpia reputació tenen preguntes força raonables sobre l’etiqueta. És possible, per exemple, bufar-vos el nas amb un mocador, mentre estigueu a la societat? La pregunta no és ociosa i més aviat complicada, ja que no et pots arruïnar el nas, no el pots eixugar amb la mà, ni l’ona d’una vareta màgica no pots deixar d’enredar el nas. I fer sonar fisiològic en un mocador també sembla indecent.
Els diferents nivells de cultura de la societat sovint entren en contacte amb l’etiqueta, la capacitat de comportar-se d’acord amb les regles establertes en aquesta reunió particular de persones. Aquest fenomen també es basa en el fenomen de les subcultures. Resulta que les mateixes accions poden ser declarades incultures, admissibles (excusables) o aprovades, segons l’edat, l’orientació professional, l’oci o la filosofia dels membres del grup.
Els principals tipus de cultura
Aquest concepte sol dividir-se en dues categories principals: material i espiritual. Al mateix temps, difícilment és possible separar-los estrictament, perquè hi ha interpenetració. Per exemple, la cultura material inclou tot tipus d'objectes materials que configuren la vida d'una persona, des de l'habitatge, el transport i la roba, fins a tot tipus d'indústries professionals i artesanes. Però és difícil limitar-se a la presència d’una unitat material, per la qual cosa la cultura espiritual s’infila inevitablement en totes aquestes àrees de la vida.
Si parlem d’una casa, ens esforcem per fer-la bonica i atractiva amb l’ajuda de tot tipus de tècniques que despertin emocions positives. Fins a cert punt, el disseny dels locals es pot considerar part de la cultura espiritual, ja que en aquest cas l'artista-dissenyador crea una determinada imatge i percepció de l'espai utilitzant objectes materials amb un propòsit utilitari. Un gran exemple és l’alta moda, que a moltes persones sembla estrany, incomprensible i completament poc pràctic. Tot i això, l’alta moda no es fixa en realitat l’objectiu de donar al món un nou aspecte de faldilla o vestit. Es tracta d’imatges artístiques i fenòmens culturals espirituals emocionals plasmats amb l’ajuda de la roba, de la mateixa manera que un pintor utilitza pintures o llapis.
El nivell de cultura en el sentit espiritual és una combinació complexa d'obres intangibles que, per descomptat, es creen amb ajuda material. La música està completament desproveïda d’encarnació material, no es pot sentir, pesar i mesurar, però per escriure, executar i deixar que els altres escoltin, heu d’utilitzar les eines adequades a la tècnica.
Socials
A la societat, sovint s’anomena una persona ben educada qui segueix els requisits de l’etiqueta. De fet, quines qualitats caracteritzen el nivell de cultura general de la societat? Si considerem la modernitat com a exemple, es tracta d'espiritualitat, tolerància i falta de parcialitat, capacitat de resposta i empatia cap a les altres persones, honestedat, responsabilitat i altres qualitats humanes universals positives que els pares solidaris intenten inculcar literalment als seus fills des dels primers anys de vida. Recordeu-ho: no podeu llençar sorra, treure la cullera i la galleda és lletja, vèncer les noies i lluitar, és terrible.
Una breu enciclopèdia de la cultura social es pot anomenar el poema de Mayakovsky, "Què és bo i què és dolent". Les simples línies de rima expliquen perfectament el que s’ha de considerar acceptable i quines qualitats són censurades sense ambigüitat per persones educades i no es pot considerar una imitació.
Com augmentar el nivell de cultura social, si es forma sovint a costa de la majoria de la població? Resulta que l'opinió de la societat en general es converteix en un factor determinant i, si la majoria decideix que un fenomen determinat no compleix els requisits de l'espiritualitat, s'ha d'eradicar. La societat pot prendre una rancúnia contra qualsevol cosa perquè els manipuladors més agressius actuen com a perseguidors agressius, seguits de les masses que no es preocupen per pensar de manera independent. L’objectivitat i la imparcialitat en aquest cas, malauradament, no funcionen, ja que contradiuen el desig primitiu de protegir el “seu” dels “forasters”.
Educació física
Potser el cant d’un cos sa i entrenat es deu a l’Antiga Grècia. D’una manera o altra, a la cultura física s’anomena desig de desenvolupament harmoniós pel mètode del passatemps actiu. Les lliçons del currículum escolar només s’han d’adreçar a això: els nens tenen la postura correcta, l’activitat física moderada ajuda a aprendre nous coneixements i contribueix a un descans més complet. Val la pena assenyalar que ara moltes persones intenten substituir el nivell d’educació física per èxits esportius, però l’esport en si es considera una categoria separada. Es centra massa en els resultats purament, la competitivitat, els registres i, si tenim en compte el component comercial, només tenim activitat per amor a l'activitat com a sistema tancat.
El conegut eslògan "En un cos sa: una ment sana" es pot considerar una mica desfasat, sobretot tenint en compte tot tipus de cultura física. Pot tenir un cos no perfectament saludable, perdre cames o braços, però alhora tenir un esperit indòmit. Hi ha una educació física terapèutica i correctiva, que només permet que les persones amb discapacitat demostrin abans que res que poden gaudir plenament de la vida. A més, els Jocs Paralímpics s’han convertit en una font d’inspiració per a moltes persones perfectament sanes. Entre els que admiren els èxits esportius dels que es consideren discapacitats sorgeix una motivació sorprenent: van poder superar els seus problemes, aconseguir resultats impressionants. L’efecte motivacional en aquest cas erosiona el marc que separa l’esport i la cultura física i entra en la categoria de valors reals que inspiren també èxits i creixement espiritual.
Ètica professional
En qualsevol àmbit de l’activitat humana, hi ha un conjunt de qualitats ètiques i espirituals que s’han d’observar. La gent sol parlar dels nivells de cultura professional dels professors, ja que les demandes als representants d'aquesta professió creixen cada any. Això no és d'estranyar, perquè fa uns segles i mig, els nens eren un valor d'un ordre diferent. El professor va poder recórrer al càstig físic, va reconèixer el dret a la pressió moral. En general, l’autoritat del professor va ser considerada indiscutible i inaccessible, sobretot en el context d’un baix nivell d’educació de la població. Ara les possibilitats són molt més àmplies, com també ho són els drets de l’infant. És impossible considerar un professor com un professional que es permeti colpejar a un estudiant.
Podem dir que els nivells de cultura jurídica estan estretament relacionats amb això, és a dir, amb el grau d’entesa dels drets d’un. L’ètica professional d’un grup de persones sempre limitarà al nivell diari d’un altre, per exemple, com a professors i estudiants de l’exemple descrit anteriorment, metges i pacients, venedors i compradors.
La cultura com a simbiosi de les tendències artístiques
Potser el significat més extens i familiar d’aquest terme és l’art: música, pintura, escultura, dansa, literatura, etc. La varietat de bellesa crea un halo d’inaccessibilitat, però fins i tot en l’art hi ha nivells de desenvolupament cultural.
En primer lloc, aquesta, per descomptat, és una destinació massiva o popular. "Pop star" és un concepte procedent d'aquesta zona. En la gran majoria dels casos, la cultura popular té una direcció comercial, necessita suport mediàtic i, de fet, és una empresa rendible. Però el nivell d’elit implica el desenvolupament de formes artístiques fonamentals: vocals acadèmiques, ballet, música simfònica. És a dir, la direcció de les formes d’art clàssic tradicional. Es creu que aquesta direcció només pot ser lliure o molt costosa, ja que és impossible fer "art alt" del genoll, afegint molles. Això s’ha de fer professionalment per molts diners, o a criteri de l’ànima i el talent, mentre que un no exclou l’altre.
Finalment, també hi ha art folk, del qual no es pot descartar. És difícil popularitzar-la, mentre que es relaciona més amb la part fonamental. També hi ha un cert nivell de cultura, que és un antagonista dels cànons generalment acceptats. Es tracta de l’anomenada contracultura, a la qual, per exemple, pertany el metro.
La contracultura s’oposa a la direcció dominant i, amb el pas del temps, pot teixir-la de manera neta, enriquint així el bagatge intel·lectual i espiritual general de la humanitat. Tot tipus de moviments subculturals, negatius, rebels i fins i tot francament agressius, poden desaparèixer completament o canviar de direcció. Això va passar, per exemple, amb hippies o punks. Es va eliminar tot allò inestable i temporal, i ara aquestes subcultures ens han enriquit, afegint noves facetes de percepció.
Els moviments destructius que prediquen la destrucció dels béns culturals no poden existir gaire temps. En primer lloc, l'home és per naturalesa un creador, i no només pot destruir-lo. En segon lloc, tot el que es crea, és clar, quan no hi ha res més per destruir, has de crear, fins i tot en el naufragi. El desig de "destruir a terra" es va localitzar en la moral bolxevic i, des del punt de vista de la preservació dels valors culturals, aquesta era, per descomptat, una tendència destructiva de caràcter temporal.
Millorar la cultura de la societat
Quan s’analitzen alguns fenòmens negatius, es pot escoltar un argument com ara “un nivell baix de cultura de la societat” com a explicacions. I realment ho és. En el desenvolupament del desenvolupament econòmic, moltes àrees simplement van perdre el finançament, i això va comportar conseqüències força lògiques. De manera predeterminada no s’arriba a un nivell elevat de cultura, cal treballar-hi, promoure-ho, ensenyar literalment als ciutadans. A la Unió Soviètica hi havia un departament cultural i educatiu, que es dedicava precisament a promoure tot tipus d'art a les masses. Ara això no és tan notable, i moltes persones creatives creuen sincerament que no se’ls dóna prou oportunitats de desenvolupament, per tant, la societat té cada cop menys possibilitats d’elevar el seu nivell cultural.
També és tràgic que la gent prefereixi l’art entretenut, popular, tot i que no es fixi en el fonamental, que requereix entendre, llegir, revelar el subtext. No hi ha equilibri i, per tant, el nivell cultural de la persona mitjana comença a formar-se en contingut d’entreteniment. Tot i això, amb l’edat, molts descobreixen la direcció fonamental i, sincerament, se sorprenen que no sigui tan avorrit com semblava els ritmes de moda de les cançons populars.
Valors culturals
Aquesta expressió comuna en la majoria dels casos combina tot tipus d’obres d’art, des de monuments arquitectònics i joies fins a cançons, danses i obres literàries. Aquesta és la totalitat de tot el que afecta el nivell de cultura general, que forma un cert nivell de percepció. Al mateix temps, cap valor únic no es pot considerar un estàndard absolut, per tant, és una qüestió de percepció, dels sentiments que provoca. Es creu que la cultura hauria de provocar un ascens espiritual, que en aquest cas pot ser vist per sentiments i sensacions diferents; la tristesa és la mateixa emoció que l’alegria. És impossible exigir a una obra d'art que evocin emocions positives, si no, inevitablement, hi haurà un biaix que doni artifici i insinceritat.
És la capacitat de percebre i sentir la promesa que determina el nivell d’educació i educació d’una persona. La manca d’una plantilla inequívoca fa possible que es desenvolupi, apareixen nous valors culturals que poden contradir-se. El desig de ser coneguda com a persona exaltada pel paràmetre especificat pot comportar el desig de fingir entendre, però val la pena recordar que qualsevol obra d’art és ambigua, perquè afecta la part emocional de la personalitat, i la percepció és individual, fins a incomprensió i rebuig.
