Els mètodes deductius i inductius de la cognició són els més habituals tant en lògica com en filosofia. Es poden considerar de diferents maneres. D’una banda, es tracta de tècniques que faciliten la capacitat de derivar lògicament nova informació de la informació que ja existeix. D'altra banda, es descriuen com a mètodes especials de cognició. Considereu la seva diferència i característiques d'un mecanisme per a l'aparició d'informació generalitzada com la inducció.
Filosofia: els conceptes bàsics de diverses tècniques en cognició
La paraula "deducció" en traducció del llatí significa "eliminació". És a dir, quan, des de qualsevol coneixement general, abstracte, es produeix una transició a la seva forma particular o concreta. La inducció es tradueix com a "orientació". És a dir, s’associa a la generalització d’alguns coneixements concrets, als resultats de l’experiència o de la investigació. En filosofia, la inducció sol ser un mètode per obtenir judicis generals a partir de dades experimentals. Es creu que la deducció proporciona coneixements més fiables si les seves premisses són certes. És més convincent i la ciència europea, especialment la matemàtica, es basa en aquest mètode de cognició. I la inducció només “condueix” a la veritat, ajuda a trobar-la. Té un caràcter probabilístic i, per regla general, el seu resultat és la creació d’hipòtesis. Es tracta de l’anomenada inducció incompleta. És una variació d’aquest mètode de cognició. Si es pot demostrar una determinada afirmació per a tots els casos, es tracta d'una inducció completa. En matemàtiques s’utilitza habitualment la deducció. Tot i així, en diuen mètode inductiu. La cosa és el nom d’un axioma particular sobre el qual es basa aquesta tècnica.
Una excursió a la història de l’antiguitat
En filosofia, la inducció és un mètode de cognició que va néixer amb els ensenyaments de Sòcrates. Però la seva comprensió d’aquesta tècnica era diferent de la que se’ns coneix ara. Va anomenar el mètode de comparació i exclusió, quan en l'estudi de casos particulars es van descartar definicions massa estretes i es va trobar la seva significació general. Amb l’aparició dels ensenyaments d’Aristòtil, tota la filosofia grega antiga va canviar. Per primera vegada es va definir la inducció com el principi de trobar coneixements generals a partir d’elements concrets. Va definir aquest raonament com a dialèctic. El gran filòsof va anomenar inducció al contrari del sil·logisme. El principi principal d’obtenir coneixement, considerava deducció.
Renaixentista
Què està passant en aquest moment en la filosofia? Segons la figura del Renaixement, la inducció és el fonament de la veritable ciència. Eren molt crítics amb Aristòtil, ja que l'escolàstica es va fundar en les seves teories, que consideraven obsoletes i inhibint el desenvolupament de la ciència. Francis Bacon va ser especialment radical en aquest sentit. Va creure que la deducció és un suport per a les paraules i els signes, i si aquests últims estan mal formulats, tot el coneixement basat en ells no té sentit. Va proposar fer generalitzacions a partir de descobriments científics, més que explicar-les a partir de les teories existents.
Inducció en el nou òrgan
Curiosament, amb tota l’enemistat amb Aristòtil, Bacon va seguir pràcticament els seus principis. També es va oposar a la inducció al sil·logisme i va anomenar la seva obra principal el "Nou Organó", desafiant el gran grec. Entre els fenòmens i els fets, tal com creia el pensador, cal cercar no tant lògica com connexions causals. Es basen en diferències, semblances, residuals i canvis relacionats. Gràcies a Bacon, la inducció s’ha convertit en el principal mètode de la ciència europea i l’interès per la deducció ha disminuït. Però després, després de Descartes, la filosofia tornava al sil·logisme com a base per assolir un veritable coneixement.
El retorn de la inducció. John Stuart Mill
Aquest científic anglès va tornar a començar a criticar el mètode deductiu en l'epistemologia. Va afirmar que el sil·logisme és, en realitat, una transició d'un fenomen particular a un altre, i no res del general al concret. Com a base de la veritat científica, considera que és una conclusió inductiva. Mill amplia i complementa els pensaments de Bacon. Des del seu punt de vista, en filosofia, la inducció és de quatre mètodes que estan interconnectats.
- El primer d’ells és el consentiment. És a dir, quan hi ha una semblança en dos o més casos d’un determinat fenomen, llavors estem tractant la raó que estem estudiant.
- La segona és la diferència. Per exemple, alguna cosa es produeix en un fenomen i està absent en un altre, però en tots els altres detalls aquests fenòmens coincideixen. Així doncs, aquesta diferència és la raó.
- El tercer són les sobres. Suposem que expliquem algunes circumstàncies en un determinat fenomen amb certes raons. Així doncs, tota la resta d’aquest fenomen es pot deduir dels fets restants.
- I, finalment, el mètode de concordança. Si notem que després d’algun fet succeeix després d’un fenomen després d’un altre canvi, hi ha una connexió causal entre ells.
Filosofia de la ciència: la inducció com un dels seus pilars
L’enciclopedista anglès del segle XIX Widyam Wavell, que va escriure desenes d’obres en diverses disciplines, va ser un dels opositors més famosos de John Stuart Mill. No obstant això, també va creure que la inducció té un valor durador per a la cognició. Això es desprèn dels títols de les seves principals obres. El seu llibre "Filosofia de les ciències inductives" va provocar una comprensió de coneixement estricte. A aquesta persona li devem un diccionari modern en el camp de la investigació. Per exemple, va fer molt popular la paraula “ciència”, amb la mà lleugera del que fan els científics, finalment va deixar de ser anomenada “filosofia natural”. La seva teoria de la inducció és molt interessant i no ha perdut la seva importància fins avui. No és estrany que Wavell sigui anomenat un dels fundadors de la filosofia de la ciència.
Una altra mirada a la teoria de la inducció
El filòsof va dividir tota la gnoseologia en objectiva i subjectiva. Des del seu punt de vista, tot coneixement prové d’idees o de sensacions. Però les teories derivades de l’experiència (inductives) són un indicador del progrés de la ciència. Són ells els que semblen recollir de mica en mica les dades experimentals acumulades pels experimentadors i que utilitzen els descobriments per explicar els motius i formular lleis. Wavell va creure que continuava la tasca de Francis Bacon, i per això va discutir amb Mill, creient que aquest últim interpreta la inducció massa estretament, la redueix a la enumeració i la uniformitat. El procés pel qual les veritats generals estan “compostes” d’estudis de fets concrets condueix al desenvolupament de la ciència i al seu avenç. La teoria de la inducció de William Wavell és la idea d'una operació mental de "generalització" que, per tant, amb un tipus de pont connecta una certa combinació de fets. Així, "condueix" l'investigador a idees amb l'ajut de la qual es poden expressar diversos elements heterogenis mitjançant la llei fonamental.
Com s’entén la tècnica inductiva en els nostres temps
Ara en ciència i filosofia es reconeixen tots dos mètodes de cognició. La inducció i la deducció són molt utilitzats. Però la lògica i la veritat de les premisses són encara la base del coneixement científic modern. No són gaire freqüents els exemples d’inducció completa (quan hi ha un llistat complet de tots els elements, sobre la base dels quals es determina el seu grup complet). Probablement el raonament basat en aquest truc és probabilístic. Representen les troballes d’inducció incompleta. Per descomptat, l'experiència és una eina molt eficaç per establir la veritat. Però el mètode inductiu només funciona si hi ha un ordre monòton de les coses, que també va assenyalar Mill. Si el noranta per cent de les persones són dretes, el fet de pertànyer a la raça humana no exclou la possibilitat que una persona determinada pugui quedar-se esquerrà. Per tant, la lògica sempre determina els límits de les tècniques inductives. Sovint només són probabilístics i requereixen raons i proves addicionals. El mateix passa amb l'analogia. Indica ("indueix") les característiques comunes en els fenòmens. Tot i això, aquesta similitud pot ser superficial i no sempre pot indicar causalitat. El mètode d’inducció incompleta esdevé la base d’errors. Les supersticions i els estereotips també poden ser la seva descendència.
