La filosofia no pot tenir el seu propi tema. Pot tenir qualsevol cosa amb el seu tema. Però això "qualsevol cosa" és una qüestió d'elecció. Al cap i a la fi, la filosofia, com pensar, està lluny d’ésser indiferent. La filosofia no té un tema propi, però està lluny d’ésser indiferent al tema. Al contrari! Si un filòsof, havent escollit un objecte, li és indiferent, no passa res. Simplement desinteressant. Per al filòsof, sempre serà, en un grau o altre, una qüestió de vida i de mort. Convertir-se en filòsof o fins i tot convertir-se en un només pot ser un que sigui, d’alguna manera, un “filòsof”. Això és exactament el que va dir Alexander Pyatigorsky ("The Philosopher Escaped", 2005).
El talent va néixer
El 30 de gener de 1929 va néixer un noi de la família d'un enginyer, que es convertiria posteriorment en una figura destacada en el camp de la filosofia. El seu nom és Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovich es va graduar a la Universitat Estatal de Moscou - Departament de Filosofia - el 1951. Després de la universitat, Pyatigorsky va ser professor a l'escola secundària, i després, el 1956, va començar a ensenyar a l'Institut d'Estudis Orientals de l'Acadèmia Russa de Ciències (IW RAS). Ja el 1962, Alexander Pyatigorsky es va doctorar en filosofia mitjançant la seva dissertació sobre la història de la literatura tamil més antiga. El 1963, Pyatigorsk accepta una invitació de la Universitat de Tartu i participa en estudis de semiologia. El 1973, el filòsof rus va emigrar de l'URSS a Alemanya. Un any després, Alexander Mikhailovich es va traslladar a viure al Regne Unit, on va passar la resta de la seva vida estudiant filosofia i estudis religiosos.
Alexander Pyatigorsky és un filòsof que ha viatjat a molts països amb les seves conferències, que van tractar diversos temes. El 2006 va visitar Moscou. A l’arsenal del filòsof rus del Regne Unit hi va haver temes que van afectar la filosofia política.
Home lliure
Ningú sap exactament qui era Pyatigorsk. La seva versatilitat va ser impressionant. Però la direcció principal en els estudis religiosos que l'atreien va ser el budisme. No es pot dir específicament que ell mateix era budista, però el fet que aquesta filosofia fos propera a ell era un fet. Es va impressionar pel fet que la gent d'aquesta fe accepta les coses tal com són i retre més tribut a l'espiritual que al material. Després d’haver protagonitzat la pel·lícula “The Runaway Philosopher”, Pyatigorsky va dir: “El principal no és resistir-se … Els que no van resistir, és a dir, no van crear un camp terrible de falsa activitat, van continuar a …” Així, va estar d’acord que la calma característica dels representants budistes la fe: el comportament humà més correcte del món quotidià.
A Alexander Pyatigorsky no li agradava parlar estretament, fins i tot va mencionar en les seves conferències que no li agradaven moltes paraules, ja que “estalvien pensar”. La comunicació seriosa li era aliena i es va permetre parlar no només enginyós, sinó també divertit, malgrat la gravetat del tema en discussió.
"Ràpid!" Ni una sola paraula superfluo ni una sola mirada superfluosa ”, va ser amb una frase que va començar la comunicació del llegendari filòsof amb els corresponsals. Les seves conferències i entrevistes eren més semblants a parlar amb amics que a parlar amb algú que pugui explicar coses profundes. Era senzill, però entenia i podia explicar coses difícils.
Res no pot arruïnar la filosofia real
Alexander Mikhailovich es va convertir en l’autor de molts llibres filosòfics, va intentar-se en prosa i fins i tot va escriure novel·les. Una persona que posseïa el do de la comunicació va decidir expressar els seus pensaments en un text escrit en paper.
El 1982, Merab Mamardashvili va publicar un llibre titulat “Símbol i consciència. Raonament metafísic sobre consciència, simbolisme i llenguatge ”, coautor d’Alexander Pyatigorsky. Els llibres escrits pel filòsof rus en el futur es van convertir en l'exposició del seu pensament lliure i individual. Molts dels llibres van rebre àmplia ressonància en el món literari.
Al no ser només un filòsof i erudit religiós, sinó que també s’ha demostrat en el paper d’un culturòleg, historiador, lingüista i científic-investigador, el “filòsof parlant” va ser recordat per ser un escriptor brillant.
Els seus llibres van tractar diversos temes que voldria parlar. Política, el món interior de l'home, la cultura, tot això es va descriure amb paraules simples de Pyatigorsk.
Al llibre "Què és la Filosofia política", Alexander Mikhailovich respon a la pregunta: "Què és la reflexió política i a què es redueix la reducció del seu nivell?" Aquesta publicació es caracteritza per una gran quantitat de línies argumentals i casuals sobre les quals es basa el pensament polític.
El "filòsof lliure" sempre estava preocupat per qüestions relacionades amb el "viatge" d'una persona dins de la seva ànima i el seu temps. A partir d’això, es van escriure grans novel·les: "La filosofia d’un carreró", "Recorda un home estrany", "Contes i somnis".
Sense oblidar la seva passió, convertida en objecte de molts anys d’estudi, l’escriptor Pyatigorsky ha escrit molts llibres sobre el tema del budisme. Un d'aquests llibres és Una introducció a l'estudi de la filosofia budista. El llibre no es va centrar en el budisme com a religió separada, sinó que representava aquesta tendència en forma de l'estil de vida d'una persona, una cultura i un art separats.
Dites simples
Alexander Mikhailovich va poder expressar-se de tal manera que les seves paraules es van enfonsar profundament en la ment d’una persona, obligant-la a reflexionar sobre cada carta del que es deia. La presentació fàcil dels pensaments que aporta Alexander Pyatigorsky són citacions de la seva vida. Va ser recordada tota la vida del "filòsof escapçat" com una idea profunda de l'existència.
"Si tu, el musell, no ho penses, és l'única manera de fer-ho, ni tan sols actuar, però ser-ho. No tindràs cap altra existència ", va dir la frase d'Alexander Pyatigorsky durant una conversa amb Otar Ioseliani el 2002.
Cada conferència impartida pel filòsof va ser recordada pel fet que contenia un humor subtil, cosa que facilitava i descarregava l’ambient general en el públic. "No hi ha llibertat interior en absolut! No és ni tan sols una il·lusió! Això és mentida! ” - Amb aquesta frase Pyatigorsky va iniciar la seva conferència sobre el tema "Sobre la llibertat interna", que es va celebrar a l'Escola Econòmica Russa el 2007.
