Un cop els tàtars i els baxki van viure junts i van construir un gran imperi. Parlen idiomes similars, però ara aquestes relacions a vegades deixen de ser fraternals. La gent que ha dominat històricament la regió durant segles està convençuda que la llengua del poble, que també ha viscut durant segles als voltants, és només un dialecte d'una llengua gran i antiga. A més, fins i tot es qüestiona l'existència d'un veí independent: "Nosaltres, diuen, som un sol poble". De fet, a la regió on viuen els baxkirs i els tàtars, les diferències en la vida quotidiana sovint són nul·les.
Raons de les contradiccions
El veí no està d’acord. "Viu pel vostre compte, i nosaltres també ho aconseguirem." Els veïns confien en la seva identitat, estimen la llengua, construeixen el seu propi estat. Aquestes reivindicacions d’independència als pobles dominants semblen ser un caprici. Estan segurs que el país veí és una entitat artificial. Primer de tot, es fa arribar aquest missatge que els tàtars ètnics predominen en una part significativa del Bashkorstan, i els baxkirs, a més, molt sovint parlen tàtar. El desig natural de la població que preval al territori és oficialitzar la seva llengua i garantir que tots els residents l’utilitzin. Cal demostrar que els baxins són els amos d'aquesta terra i els tàtars haurien de reconèixer les diferències de mentalitat.
Tot i això, això no funciona. Els tàtars i els baxins són una sola nació, confien en el Tatarstan i en nombrosos assentaments tàtars de Bashkortostan. Els baxiks són acusats d'assimilació artificial i imposició del llenguatge. Això, juntament amb el requisit que la llengua tàrtara es convertís en la segona llengua estatal al Tatarstan.
Per tant, la dominació històrica que s'acosta al xovinisme és contra la construcció de la nació obsessiva. Qui té més raó? Bashkirs i Tàtars: diferències o identitat?
Com congelar conflictes ètnics
És poc probable que ningú a Rússia hagi sentit a parlar d’un conflicte d’aquest tipus, però no ho és en absolut perquè aquestes contradiccions són insignificants. El més probable és que siguin molt més forts que rus-ucraïnesos. I no ho saben, ja que als russos no els importa el que viuen els chuvash, els tàtars i els baxki. I també Adyghe, Shors, Nenets i Dolgans. I, per descomptat, els Yakuts.
Tant els tàtars com els baxins són tan a prop del poble rus com la resta de 194 nacionalitats de l'antiga URSS. Això no compta amb les nacions petites, que també són una llista enorme. Aquí teniu una foto dels baxkirs i els tàtars. Les diferències només es transmeten en vestuari. Una família!
És difícil assentar-se sense un revival de la cultura del diàleg amb la degeneració gairebé completa de les elits nacionals: els baxkirs i els tàtars són enemistats. Tot i que els conflictes aquí no han arribat fins al Caucas, on els antics Polovtsy (Kumyks) mai van viure en pau amb els pobles de muntanya. Aquest element ja no es pot suprimir, excepte mitjançant l'ús de mètodes de força. Els tàtars i els baxak encara no ho han perdut tot.
Dificultats nacionals
Analitzem amb més deteniment la composició ètnica. El darrer cens mostrava el 29% dels baxins a Bashkortostan. Els tàtars representaven el 25%. Sota domini soviètic, els censos mostraven un nombre aproximadament igual dels dos. Ara els tàtars acusen Bashkortostan de postscriptura i assimilació, i els baxiks demostren que els baxkirs "otatar" van tornar a la seva identitat. No obstant això, la majoria de russos de Bashkortostan són el 36% i ningú no pregunta què en pensen.
Els russos viuen principalment a les ciutats i, al camp, predominen els baxkirs i els tàtars, les diferències del qual no són gaire notables. Els russos no tenen contradiccions tan arrelades amb cap altre poble, fins i tot les que van suscitar els baxkirs i els tàtars. La diferència en la naturalesa de la relació és tan gran que un conflicte entre els turcs locals i els russos locals és molt menys probable.
De la història de la creació de l’estat
Històricament, Rússia ha evolucionat des de territoris on viuen diverses nacionalitats, com un edredó de patchwork. I després de la revolució, naturalment, va sorgir la qüestió de l’autodeterminació de tots aquests pobles. Els primers anys del poder dels soviètics, també es va formar la frontera de Baixkiria, que incloïa un nombre tan gran de tàtars al seu territori. Tataria va oferir els seus projectes, i els Revolucionaris Socials d'Idel-Ural i els bolxevics de la República soviètica tàrtar-baxkir van mostrar aquí una sorprenent unanimitat. Se suposava un sol estat i un sol poble.
No obstant això, els baxkirs, que eren a l’Imperi rus una finca militar, com els cosacs, van formar un exèrcit i es van apoderar del poder als Urals. La Rússia soviètica els va acceptar després de signar el tractat. Significava que Maly Bashkurdistan, on vivien els ètxics baxiks, existiria sota el domini dels baxkirs. Els termes del contracte, per descomptat, es violaven de tant en tant, els baxki es rebel·laren, però es va acabar el 1922, gairebé tota la província d'Ufa ja formava part de la República Socialista Soviètica Autònoma de Bashkir. Després d'això, encara es van produir alguns canvis en les fronteres: Bashkortostan va perdre les zones remotes habitades pels purament baskers, però tothom es va reconciliar.
Avui, les fronteres de Bashkortostan formen part de la identitat nacional dels baxkirs i no pretenen renunciar. Per això, els baxkirs i els tàtars, la diferència entre els russos, per exemple, no són gaire visibles, intenten dissoldre’s els uns dels altres. Si bé el nombre de tàtars a Bashkiria és comparable amb el nombre de baxkirs, l’entitat territorial de baixxir està en constant amenaça. Per descomptat, els tàtars que viuen a Bashkiria resisteixen amb tota la seva força i volen un estat nacional unit.
Pacte de no agressió
El conflicte ètnic entre els tàtars i els baxkirs de Rússia va aconseguir congelar-se. Però no és assassinat, i hi ha el risc que algun dia es lliure. Si les repúbliques fossin sobiranistes, és improbable que el conflicte hagués quedat sol durant molt de temps, però, en tot cas, ho podeu intentar. Un estat nacionalista sempre és dolent: aquí podeu recordar ossetos i abkhazians, atemorits pels projectes nacionalistes de Geòrgia, Gagauz entre els moldoves, serbis entre croats. De la mateixa manera, els tàtars no volen unir-se a la cultura dels baxkirs, deixant les seves reivindicacions pròpies.
Fins que no es vessi la sang i ja es manifestin les afirmacions, es pot esperar un diàleg pacífic i una resolució completa de les contradiccions. Es pot superar la diferència entre els tàtars i els baxki en els seus punts de vista.
Quines són les reclamacions de les parts? Els baxins volen la inviolabilitat de les fronteres i el concepte d’estat del Bashkir. Els tàtars no volen perdre el lideratge a la regió. Els tàtars de Bashkortostan volen la seva pròpia identitat i la seva pròpia llengua. I no hem d’oblidar que a Tatarstan hi ha un gran nombre de nacionalistes que volen el Big Tatarstan sols.
Reconciliació d’interessos
Els baxins volen el baskirisme al seu territori: deixeu-lo rebre juntament amb la inviolabilitat de les fronteres. Els tàtars no volen l’assimilació: deixeu-los rebre garanties que no s’imposaran amb la identitat baxkir i el llenguatge baxkir. El Tatarstan vol ser líder a la regió: s’ha d’acontentar amb la igualtat de drets.
Tots els pobles de Bashkortostan haurien de tenir el dret a rebre educació en la seva llengua materna (amb l'estudi obligatori del baxkir com a assignatura independent). El llenguatge tàtar es pot utilitzar a les autoritats de Bashkortostan, però no es convertirà en un idioma oficial a la vegada amb el baxkirir.
Bashkortostan pot introduir quotes nacionals per tal que el paper dels baxkirs esdevingui líder, però també hi ha una representació d'altres pobles, i també ha de negar-se a assimilar els tàtars i a manipular els censos de població. El Tatarstan es negarà a les reclamacions territorials i a l’atorgament de la doble ciutadania. Bashkortostan renuncia a les seves reivindicacions sobre l’autonomia nacional-territorial. Però encara no hi ha esperança que un diàleg es faci aviat.
La justícia viu a l’infern i l’amor només al paradís
Un pla així semblarà injust ambdues parts. Tanmateix, quina és l’alternativa, què agradarà? La diferència entre els tàtars i els baxkirs en aquest cas no existeix, i serà dolent per a tothom. D’una banda, els tàtars han d’entendre que la pau és la clau per reivindicar el lideratge. Els tàtars residents a Bashkortostan serviran d’enllaç entre les repúbliques.
I si succeeix una guerra, fins i tot victoriosa, el Tatarstan aconsegueix el seu pitjor enemic a prop de les fronteres, a més, no hi ha legitimitat internacional, però hi haurà molta sospita per part de les repúbliques veïnes. Pacificament, els baxins no abandonaran les fronteres de la república i el paper de la seva gent en aquest territori.
Els baxers també han d’adonar-se molt. Preservar les fronteres i l’estat de la nació titular només és possible en cas d’acord amb els pobles residents a la república. Hi ha una opció: sota la dictadura nacional, la neteja ètnica. Això no és bo per a Bashkorstan, ni en el seu estat internacional ni en les relacions amb els seus veïns més propers.
Ara sobre els russos, dels quals la majoria
Què fer en aquesta situació, un rus que viu als territoris de Bashkortostan i el Tatarstan? Ara la llengua russa té un avantatge desproporcionat a les dues repúbliques, malgrat tot el seu nacionalisme. Hi ha un predomini total de la llengua russa en els negocis, en tots els mitjans de comunicació i en la publicació de llibres, i l’administració de l’estat es realitza gairebé totalment en rus, fins i tot quan el nombre de persones russes és reduït.
És fàcil pujar a l'escala professional a Bashkortostan sense conèixer ni tàtar ni baxkir. Però fins i tot és curiós parlar-ne si una persona no sap el rus. És impossible comparar l’ensenyament del baxkir i el tàtar als nens russos amb l’ensenyament del rus amb els tàtars i els baxkirs. Tothom parla la llengua russa sense cap excepció i en la seva major mesura, cosa que no es pot dir del domini rus en les repúbliques.
Al rus no li interessa si es produirà la "baskrizació" o la "tatarització"; en tot cas, durant les pròximes dècades, almenys la proporció de la llengua russa serà molt més alta que la de qualsevol llengua nacional. Així va passar, malgrat totes les afirmacions sobre la igualtat i la justícia. I la representació política es pot distribuir per acord, tal i com ho volen els baxins i els tàtars. Les diferències entre elles són insignificants en àmbits tan importants com la religió: a més de l’ateisme i l’ortodòxia presents a les dues repúbliques, la majoria professa l’islam sunnita.
Bon progrés
L'esperança de millorar les relacions baxkir-tàtares va aparèixer després de la marxa del president M. Rakhimov. Els presidents de les repúbliques van intercanviar visites. A Ufa, el canal de televisió tàrtar TNV va començar a treballar com a oficina de corresponsals.
La cooperació cultural i econòmica d’aquestes repúbliques ha augmentat. Tot i que els problemes no resolts no han arribat enlloc i queden nombroses contradiccions en les relacions entre els dos països. De fet, és estrany que entre les elits dels pobles més propers a la llengua i la cultura que estiguin igualment establertes, no s’obtingui un enfocament conjunt dels problemes de construcció de nació.
D’on prové aquesta visió diferent de l’espai etnopolític? L’any 1917, amb les seves decisions errònies, potser, queda increïblement lluny del moment actual, però, tot i així, els conflictes que s’amaguen encara afecten la mentalitat de dos pobles fraterns.
