La saviesa popular vaga pel món, penetrant d’una cultura nacional a una altra, creuant les fronteres, els mars i els oceans estatals. Avui és difícil d’establir quan els refranys i refranys jueus “russificats”, “germanitzats” o “emmalaltien”, però, sens dubte, la saviesa centenària dels “eterns vagabunds” va influir en la parla quotidiana de diverses ètnies ubicades als dos hemisferis del planeta. No sempre la gent que utilitza expressions alades s’endevina per primera vegada quin llenguatge sonava.
Qui és el llim
El primer que subornen els refranys jueus és l’autoironia. La capacitat de fer broma sobre tu mateix és un signe de saviesa i aquest dispositiu artístic es manifesta amb més claredat en l'art popular. L’heroi de moltes dites és una mena de “mòlta”. Aquesta paraula significa, en general, perdedor, a més, propera i posseeix molts altres vicis personals. El "casc" (curt per a la designació) és codiciós, estúpid, mai no aconsegueix. Si el greix llimac comercia amb neu, s’emet un hivern càlid, si a l’aigua es produeix sequera. De vegades parla bé, però seria millor callar. Dels dos mals, el grimber aconsegueix triar els dos. No viu a veure sort, perquè no pot suportar els problemes, cau a les cames d'algú i, certament, se li trepitja el cap. Parla la veritat a mig camí i resulta mentida. En general, si alguns refranys jueus són ridículs, és així perquè hi ha una greixada: sempre es pot burlar d'ell. El principal és no deixar-se portar massa i no convertir-se en un mateix.
Sobre la saviesa
Les dites pròpies, acostumades al lloc, són una mena de concentrat de saviesa acumulada al llarg de molts segles. No és estrany que en una proporció considerable siguin aquelles en què es dóna una definició de racionalitat i, per contra, l’estupidesa. Al mateix temps, és important que la saviesa no sempre s’equipara a la vellesa. Així doncs, un dels dits diu que la presència de cabells grisos indica la vellesa, i no sobre la ment. Tot i això, un altre afirma que una persona gran es veu pitjor, però encara més. Aparentment, l’experiència acumulada afecta. També és instructiva la crida a no ser massa dolç (menjat), però també és indesitjable exagerar amb amargor (escopir-lo). Tema enviat i anti-alcohol: "el secret surt quan entra el vi". Aquests bells refranys jueus poden semblar massa senzills, la seva moralitat és massa evident. Però no hi ha menys saviesa en això. De fet, les regles de comportament evidents, malauradament, no són respectades per tots.
Sobre la família
De vegades es pot sentir la frase habitual: "L'amor s'ha anat!" "Així, doncs, no va començar!" - Una de les dites explica aquest fenomen. Els refranys jueus dedicats al tema líric són diversos tant en matèria com en orientació. La seva extensió és àmplia: des del romanticisme (on hi ha amor, no hi ha pecat i viceversa) i la pràctica seca (no es pot cuinar la compota des del més dolç amor). A qui serveixen totes les núvies? Per a fabricant de partits Fins i tot, la vella donzella es converteix en una jove esposa, després del casament, per descomptat. Què podria ser més sagrat que la mare per al jueu adequat? Déu l’envia a on no té temps. I Adam va tenir sort: no tenia sogra. Una mala dona pot ser pitjor que la pluja, perquè ell es dirigeix cap a casa i, al contrari, s’esforça a fixar el llindar.
Sobre les paraules
Els jueus solen agradar a parlar. Hi ha pocs silencis entre ells, tothom vol dir alguna cosa intel·ligent. Malgrat l’opinió generalitzada sobre la saviesa universal del poble escollit per Déu, tothom no obté de cap manera. Els refranys jueus alerten dels perills d’una excessiva verbositat. "Estigues tranquil si no hi ha res a dir!" - Sembla que tampoc res és especial i, tot i així, si tothom actuava així … "Primer, als nens se'ls ensenya a parlar, i després a callar" - una excel·lent generalització dels mètodes pedagògics.
Una persona té una boca i dues orelles. Aquest és un fet anatòmic. Per tant, cal escoltar el doble de vegades que parle.
I una cosa més: no confieu en algú que parli de bon grat sobre els seus problemes i amaga les seves alegries. Aquesta observació és molt subtil, i cadascun d’aquests consells pot ser útil.
Sobre diners i valors eterns
Els refranys i refranys jueus sobre temes materials són tan variats com tots els altres.
Val la pena trencar un altre estereotip establert sobre un amor especial dels diners jueus i una vena comercial especial, present a gairebé tots els jueus des del naixement. Però, què veiem? De fet, no es presta gaire atenció a la pobresa, no es considera ni un vici ni una virtut, almenys, com pensaven els jueus que componien els refranys.
Sí, els encanta els diners, i qui no? No és tan bo amb ells, que dolent sense ells! I el problema que es pot solucionar pagant no s’anomena desastre, sinó despesa. Però no es tracta dels diners, sinó que hi era. I per a això és necessari no només acumular-los, sinó adquirir coneixements, amb l’ajut dels quals sempre es poden guanyar. És fàcil portar un cap intel·ligent a les espatlles i ningú no el traurà de tu, tret que el derroquin, però és igual …
Un cop més, és molt millor quan el lloc de treball us busqui que si la situació és contrària. També hi ha bons costats per a la pobresa. És més difícil per un home pobre pecar, el seu Déu el protegeix de les temptacions, per regla general, són cares. I destaca que hi ha prou ment per a tothom, la majoria de gent es queixa de la manca de diners.
I quants en són pocs, però cal viure. Almenys per curiositat. Em pregunto què passarà a continuació?
