A la segona meitat del segle XIX es va produir un allunyament gradual dels clàssics i una transició fluida cap a la filosofia no clàssica, va començar el període del canvi de patrons i principis del pensament filosòfic. La filosofia del segle XX va caracteritzar la tendència clàssica com una mena de tendència total o estil de pensament, característic d’una època de tres-cents anys del desenvolupament del pensament occidental. En aquest moment, l'estructura de pensament de la direcció clàssica va quedar completament permeada amb un sentit de l'ordre natural de les coses i comprensible racionalment en la teoria del coneixement. Els seguidors del moviment clàssic creien que la ment és l'eina principal i perfecta per a la transformació de la vida humana. Les forces decisives que ens permeten esperar una solució als problemes urgents de la humanitat, van proclamar el coneixement com a tal i el coneixement racional.
Al segle XX. a causa de diversos canvis socioculturals, com ara el progrés del coneixement científic i els avenços tecnològics, la confrontació de classes no va esdevenir tan ferotge com es va produir al segle XIX. La filosofia de l’Europa occidental del segle XX va experimentar un creixement en la ciència natural teòrica, la qual cosa va provocar que els sistemes materialistes i idealistes es van trobar inconsistents a l’hora d’explicar els canvis produïts a la ciència i la societat. A les escoles filosòfiques del segle XX, l’enfrontament entre teories idealistes i materialistes ja no ocupava el lloc dominant anterior, donant pas a noves tendències.
La filosofia del segle XX estava determinada, en primer lloc, pel fet que les construccions clàssiques ja no satisfessin molts representants dels moviments filosòfics pel fet que el concepte de l’home com a tal es perdia en ells. La diversitat i l’especificitat de les manifestacions subjectives de l’home, tal com creien alguns pensadors d’aquella època, no es poden “comprendre” pels mètodes de la ciència. En contrast amb el racionalisme, els filòsofs van començar a posar filosofia no clàssica, on la realitat primària era la vida i l’existència de l’home.
La filosofia occidental del segle XX va posar en qüestió el desig de la filosofia clàssica de presentar la societat com una entitat objectiva similar als objectes naturals. El segle XX va passar sota la bandera d’un cert “boom antropològic” que es va produir en la filosofia. La imatge de l'anomenada realitat social, característica de la filosofia d'aquella època, estava directament relacionada amb un concepte com "intersubjectivitat". Tal com creien els filòsofs d’aquella època, aquesta direcció va ser dissenyada per superar la divisió en subjecte i objecte, tan característic de la filosofia clàssica social. La direcció intersubjectiva en filosofia es basava en la idea d’un tipus especial de realitat que es desenvolupa en la relació de les persones.
Els mètodes desenvolupats i aplicats per la filosofia del segle XX són més complexos i fins i tot una mica sofisticats, en comparació amb la filosofia clàssica del segle XIX. En particular, això es va manifestar en el paper creixent del treball filosòfic sobre la forma i l'estructura de la cultura humana (formacions simbòliques, significats, textos). La filosofia del segle XX també es caracteritza pel seu caràcter multidisciplinari. Això s’expressa en la diversitat de les seves àrees i escoles. Totes les noves esferes que abans es coneixien es van incloure a l’òrbita de la comprensió filosòfica i científica al segle XX.
Amb l’inici d’una nova era, la tonalitat i l’estat d’ànim general de les obres filosòfiques van canviar, van perdre l’optimisme confiat que és característic de la filosofia clàssica. La filosofia del segle XX s’ha apropat molt a la creació d’un paradigma completament nou de la percepció del món, la mida del món i les perspectives mundials, d’una persona, que està directament relacionada amb les necessitats cada cop més grans de racionalitat.
