Per què vam arribar a aquesta terra, què és el bé i el mal, què és Déu i quina és la seva naturalesa, què són la vida i la mort, el que és l’ànima, totes aquestes preguntes es responen per dues direccions pròximes: la filosofia i la religió. Donen una definició dels valors espirituals: bondat, justícia, veritat, amor i fe. I també satisfer les necessitats i necessitats espirituals de l’home.
La correlació de filosofia i religió té molts aspectes comuns. Inclouen una ontologia que afirma que el món va ser creat per Déu. L’epistemologia ofereix una visió de les escriptures l’antropologia explica els tres components de l’home (cos, esperit i ànima) i la immortalitat de l’ànima. El concepte religiós-filosòfic inclou la teologia (la doctrina de Déu, que va crear tot l’univers) i la moral (principis de comportament de les persones orientades a les Sagrades Escriptures).
A l'època antiga, la filosofia i la religió estaven relacionades amb la massa, però la filosofia encara ocupava un lloc dominant. Déu, el creador de l’univers, semblava una ment còsmica universal i una perfecció absoluta.En l’edat mitjana, la religió va començar a moure’s cap a les posicions principals, i la filosofia es subordinà, es desenvolupa el teisme, apareix la fe, que està pensada per complementar la ment.
A l'era del capitalisme, la ciència ocupa una posició de lideratge, que es combina amb la filosofia, la teologia es queda en un segon pla. A l’era de la Il·lustració, la filosofia i la religió s’allunyen, la bretxa entre elles es fa més gran, a mesura que la filosofia pren formes militants. Avui en dia, aquesta forma deixa pas a una filosofia religiosa-ateu tolerant.
Durant segles, aneu de la mà, acostant-se ara els uns als altres, i allunyant-nos, filosofia i religió. Les similituds i diferències entre elles es manifesten de maneres diferents. Com la religió, la filosofia estudia la causa fonamental de l’univers, parla dels manaments morals que Déu li dóna a l’home i es diferencien entre ells no pel contingut, sinó només per la forma. En la història del desenvolupament de la humanitat, la filosofia i la teologia sovint es van ajudar mútuament en qüestions de coneixement del món.
La relació entre ells ha canviat significativament amb l’arribada del cristianisme. La filosofia es va veure obligada a servir la religió, que es converteix en la institució més influent de la societat. Això es nota especialment durant el regnat d’Ivan el Terrible, quan va tenir lloc la formació de l’estat rus. En aquest moment, el poble rus finalment es va adonar de si mateix en el seu conjunt, i hi va haver una formació completa de punts de vista i principis.
En els anys posteriors, la filosofia i la religió van establir les seves posicions i interacció, cosa que va contribuir a l'enfortiment de l'estat rus. Rússia es va convertir en una poderosa potència, els seus principis es van convertir: ortodoxia, nacionalitat, autocràcia. La filosofia, basada en el pensament i el coneixement, permet explicar millor la religió amb la seva fe i les seves revelacions. La fe ha d’existir en aliança amb el coneixement, i després les entendrà i la recolzarà la gent pensant.
En els temps moderns, la filosofia busca adoptar les primeres posicions i restaurar la seva glòria antiga. Les declaracions sobre l’autosuficiència de la ment humana i la seva autonomia de la religió han generat un conflicte entre religió i filosofia. El plantejament de la humanitat al segle XX posa l’èmfasi d’una manera lleugerament diferent. S’està posant en dubte l’omnipotència de la ment humana. La unitat d’aquests dos àmbits comença a tornar, com es complementen de manera natural.
La correlació de filosofia i religió sempre ha estat complexa i polifacètica, però, per totes les seves diferències, tenen moltes similituds en el seu propòsit i contingut. La filosofia és una visió del món que proporciona a la persona una idea sobre la natura, la societat, sobre la persona i la relació entre les persones. La religió fa el mateix. Les dues visions del món proporcionen respostes a les mateixes preguntes, tot i que van de maneres lleugerament diferents.
