Les dites de Confuci -el famós savi i filòsof xinès- són conegudes molt més enllà del Regne Mitjà. Moltes persones que no han llegit no només els originals, sinó també traduccions de les seves creacions, no obstant això creuen que ho saben gairebé tot. "Com deia l'antic Confuci, el millor és el vell", va afirmar un dels poetes soviètics. La moda de l’anomenat “confucianisme europeïtzat” no ha passat des del segle XVIII. Però entenem prou bé les idees d’aquest filòsof? Què diuen els llibres erudits sobre ell? Mirem quina contribució van fer les frases de Confuci a la cultura de la humanitat.
Qui era?
La biografia d’aquest savi en si mateixa pot servir d’il·lustració d’un peculiar estoïisme ètic. Venia d’una família noble i gloriosa, però les vicissituds del destí convertiren els avantpassats del futur filòsof en fugitius, obligats a vagar per una terra estrangera.
Des de petit, va viure en pobresa amb la seva mare, que li va parlar d’avantpassats famosos. També va intentar fer carrera política i educar els fills de la noblesa, però va fracassar a causa de la rivalitat i l’enveja professional. Per tant, moltes de les dites posteriors del savi xinès Confuci es dediquen a costums antics, que el filòsof va idealitzar. Creia que en èpoques passades, la gent era diferent. Per exemple, van estudiar per millorar-se. Ara busquen el granit de la ciència per sorprendre els altres i mostrar-se, però en realitat són maniquins.
Sobre bellesa
També creuen que el mundialment famós fundador de la doctrina de la unitat de l’ètica, la política i el ritualisme no va tenir gaire sort amb la seva aparença: era alt, amb un cap en forma estranya i inclinat a la plenitud. Aparentment, això ho va agreujar molt, perquè moltes frases de Confuci es dediquen a una dicotomia entre el bé i la noblessa d’una banda, i la bona aparença de l’altra. "Les persones amb aspecte atractiu són humans molt rars", va creure. A més, malauradament, molts estimen la bellesa, alhora que haurien d’honorar el bé. Al cap i a la fi, la humanitat ("jen") és la que està present, deguda en nosaltres. I depèn de nosaltres si eclipsarà en nosaltres o no.
Confuci: "Converses i declaracions"
Igual que a Sòcrates, gairebé un sol text original no ens ha arribat del filòsof xinès, a excepció dels anals d’una de les regions del país anomenada "primavera i tardor". És cert que se li acredita l’autoria de moltes obres i, fins i tot, l’edició de llibres famosos - “Cançons” i “Canvis”. No obstant això, els seus estudiants, que el filòsof va tenir un gran nombre, van compilar després de la seva mort una compilació anomenada "Lun yu" ("Converses i declaracions"), on es presenta la doctrina política, social i ètica de la sàlvia en forma d'aforismes i comentaris sobre ells. Aquesta obra es pot anomenar el llibre sagrat dels seguidors del filòsof, tot i que el seu ensenyament es considera irreligiós. Creia que un pundit real no hauria de perdre el temps estudiant fenòmens sobrenaturals.
Dites de Confuci sobre un home
Què hauria de ser la gent segons el filòsof? Una persona que respecti els pares, fidel i lleial al poder pot convertir-se en la base d’una societat harmònica. Però això no és suficient. Per a una autèntica millora de si mateix, ha de convertir-se en un "marit noble". La caracterització d’aquest tipus de personalitat es dedica a moltes de les declaracions de Confuci. Un home es fa a si mateix i és responsable de si seguirà sent un salvatge o seguir una vocació moral. Si segueix el principi de "Ren", es deixarà guiar per l'amor als altres i per la simpatia. Tot i això, ha d'entendre la diferència entre què és capaç de fer i on
excedeixen els límits de les seves capacitats i, en tot el respecte, l’equilibri. Tal com creia el filòsof el noble marit, a diferència de l’home baix, és serè i viu en harmonia amb els altres, però no els ha de seguir cegament. Està intentant no competir amb els altres i no conspirar al darrere. Pot lluitar per la riquesa i la glòria, però només si tot això es pot aconseguir de manera honesta. Es culpa dels seus errors i és capaç d’admetre’ls públicament. Un noble marit espera l’oportunitat de complir la voluntat del Cel i el seu deure, i l’home baix només observa la sort.
Sobre natura i educació
Nombroses declaracions de Confuci es dediquen a com és possible "posar de moda" a una persona digna d'inclinacions naturals. Tots, com creia el savi, tenim inclinacions naturals que ens ajunten. I ara, segons hàbits i costums adquirits, comencem a allunyar-nos els uns dels altres. Però aquí s’ha d’equilibrar. De fet, si les inclinacions naturals prevaldran sobre les maneres de l’home, no hi haurà res més que un salvatge. I viceversa, en el cas que l’aprenentatge eclipsi completament la natura, obtenim un ressonador i un escriba. Per tant, una persona autèntica i educada ha de trobar un equilibri entre allò natural i
adquirida. Ara bé, ensenyar a altres persones no val la pena construir il·lusions. Cal treballar amb aquells que puguin parlar amb molta claredat sobre el més interior i tenir prou imaginació per veure els altres tres, havent vist la cantonada a la plaça.
