Al món hi ha pocs fenòmens coneguts socialment el veritable significat que queda oculta per un vel de secret de la majoria de la gent. Un exemple, però, són els arenys. Tothom ha sentit a parlar sobre ells almenys una vegada a la seva vida, però pocs saben sobre el veritable propòsit, l'estructura i les regles de la vida. Però a gairebé tothom li interessa la pregunta “harem: què és?”
Antecedents històrics
La paraula harem té una història interessant. En turc, es va manllevar de l’àrab i procedia del dialecte acadia. Però, per a qualsevol nació, significa alguna cosa sagrada, secreta i també un lloc protegit de les visions alienes.
Els harems de Sultan com a fenòmens de la vida pública a l'Orient tenen l'origen en el llunyà 1365, quan el sultà Murad I va construir un magnífic palau, que reflectia el poder del seu poder suprem. No obstant això, un sàrem clàssic amb una economia de palau ben organitzada va aparèixer a l’Imperi Otomà després de la conquesta de Constantinoble pel sultà Mehmed Fatih el 1453. I la necessitat d’això va sorgir pel fet que els sultans otomans, agressius i guanyant poder, no havien tingut enlloc d’esposar-se. És en aquest període que comença la història real de l’harem. Després es va reposar amb concubines d’arreu del món, i els cònjuges oficials dels sultans es van tornar molt menys.
Els primers registres escrits de l’harem daten del segle XV. Per tant, es pot dir de forma fiable que en aquell moment només hi eren guardats esclaus. Les esposes dels sultans es van convertir en les filles dels governants cristians dels països veïns. I només a finals del segle XV, el 1481, el sultà Bayazid II va introduir la tradició de triar les dones entre els residents de l’harem.
Harem: fets fets i fantàstics
Ara intentem entendre la pregunta "harem, què és?" És un lloc de constant desbaratació incontrolable o es converteix en una "presó de màxima seguretat"?
L’harem s’anomenava només part de la casa on vivien les dones, familiars del sultà: germanes, mares, tancades a desconeguts que no eren membres de la família. En alguns períodes de temps, els germans del govern es van trobar refugiats i també hi van viure eunucs i altres servents. És la proximitat d’aquestes parts de les cases la que explica les moltes idees errònies associades als harems musulmans. Alguns els veuen amb castells rics, on moltes noies belles i joves en postures lúdiques es troben a prop de la piscina i viuen només amb la idea d’atreure l’atenció del sultà i apaivagar les seves fantasies. Per a d’altres, un harem sembla ser un lloc d’horror, saturat d’enveja, llevat, captiu, assassinat, arbitrarietat. I no és d’estranyar que les fantasies siguin tan diferents, perquè només uns pocs selectes van aconseguir entreveure almenys un ull a l’harem oriental, per revelar aquest secret amb set segells.
Realitats haremes
De fet, la vida en diferents moments a l’harem era tempestuosa. Hi va haver assassinats i desbaratiments, però es van esvair en comparació amb les orgies organitzades pels europeus aristocràtics al segle XVIII.
Sí, hi va haver el sultà Murat III, que a la seva vida va aconseguir tenir 112 fills. Podeu intentar imaginar quant li agradava el seu harem i el mateix acte d’amor.
Hi va haver precedents amb massacres. Per exemple, Ibrahim I va ofegar prop de 300 habitants del seu harem a la badia. Però la medicina va demostrar que estava malalt mental. Però, aparentment, trastorns d’aquest tipus eren posseïts no només pels sultans turcs, sinó també per algunes famoses personalitats russes. Per exemple, el tinent general Izmailov va torturar una cinquantena de les seves concubines serf.
De fet, fins i tot el sultà no va poder entrar tan fàcilment a l’harem. Primer, va haver de notificar la seva intenció, i després es van preparar les concubines, alineades seguides, com al desfilat d’un soldat. Només aleshores van convidar el sultà, però tota la seva visita estava programada per passos.
Els costums i costums de la cort del sultà han canviat molt amb el pas del temps. Els governants es van mantenir opressius, però els sentiments humans tampoc no els eren aliens. Si al principi de l’existència de l’Imperi Otomà, el nou sultà que va ascendir al tron va matar als seus germans, l’execució va ser posteriorment substituïda per l’empresonament a les “cèl·lules daurades”, que es va convertir en una relíquia del passat només al segle XIX. Al mateix segle, van començar a venir concubines a l’harem, o bé vingudes per representants dels pobles caucàsics.
Harem i la seva jerarquia interior
De fet, hi havia un sistema estricte dins de l’harem, al qual haurien de sotmetre tots els seus habitants. El més important es considerava vàlid: la mare del sultà. Va haver d’obeir a totes les concubines - odalik (odalisks), d’entre les quals el sultà podia triar les seves dones. L’esposa de l’harem a les escales de la jerarquia va anar després del vàlid, si el mestre no tenia germanes.
Jariye és el nivell més baix de la jerarquia: les concubines potencials del sultà, que van poder aprovar dignament l'examen de validesa. Si una noia va aconseguir passar almenys una nit amb el sultà, es va convertir en una gozde (guzde), que significa "estimada". Si es va convertir en favorita, se li va donar l'estat de ikbal (ikbal), del qual no hi havia més de 15. L'harem va poder millorar el seu "nivell" si aconseguia quedar-se embarassada i es va convertir en cadena. La que va tenir la sort de convertir-se en esposa legal va rebre el títol de Kadyn-effendi. Aquestes dones tenien privilegis en forma de sous, apartaments i esclaus propis.
La vida de les dones en un harem
A l’aram hi havia moltes dones. Tot i que l’islam no va permetre més de quatre dones legals, el nombre de concubines no era limitat. Al segle XV, quan la moral era més estricta, i les nenes sovint no venien aquí per voluntat lliure, van canviar de nom immediatament. A més, s'haurien d'haver convertit a l'Islam (per a això n'hi havia prou, alçant un dit al cel, per dir: "No hi ha Déu que Allah, i Mohammed és el seu profeta") i abandonar tots els llaços afins.
L’opinió que les noies de l’harem van passar llargues dies esperant que el sultà les honra amb la seva atenció és errònia. De fet, van estar ocupats gairebé tot el dia. Les concubines a l’harem del sultà van estudiar la llengua turca, llegint l’Alcorà, l’agulla, l’etiqueta del palau, la música, l’art de l’amor. Van tenir l’oportunitat de relaxar-se i divertir-se, jugant a diversos tipus de jocs, de vegades sorollosos i mòbils. Es podria comparar l’harem d’aquells temps amb les escoles tancades privilegiades per a noies que van aparèixer a Europa només al segle XX.
Les concubines a l’harem del sultà no acabaven d’estudiar. Posteriorment van aprovar l'examen, que va fer la mateixa vàlida-sultana. Si les noies copsessin dignament, podrien comptar amb l’atenció del mestre. La concubina a l’harem no era captiu en el sentit complet de la paraula. Els convidats venien sovint a les noies, i els artistes eren convocats per actuar aquí. També es van organitzar diverses celebracions i fins i tot es van portar concubines al Bòsfor: per anar en vaixells, respirar aire, passejar. En definitiva, la vida a l’harem era intensa.
Quines dones van ser escollides per l’harem: criteris de selecció
Les dones de l’harem, per descomptat, eren diferents tant en les dades físiques com en les mentals. Els esclaus venien sovint del mercat d’esclaus a l’edat de 5-7 anys, i aquí s’aconseguien a la plena maduresa física. Cal destacar que mai hi ha hagut dones turques entre les concubines del sultà.
Les noies havien de ser intel·ligents, amb un astut, atractiu, amb un bell físic, sensual. Hi ha una opinió que un paper important en l’elecció d’una bellesa per al sultà va ser jugat no només per la seva bellesa física, sinó també per l’estructura i la bellesa del seu penis. Per cert, en alguns harems moderns aquest criteri de selecció encara és rellevant. Era molt important que la futura concubina a l’harem tingués una vagina no massa gran. I abans que la dona fos ingressada al llit del sultà, es va sotmetre a una sèrie de proves amb la retenció d’ous de pedra i aigua de colors, que no s’hauria d’haver vessat durant el ball del ventre a la vagina. Això pot explicar el fet que no totes les dones o preferides del sultà tenien un aspecte preciós. Alguns es van sentir atrets per la bellesa d’una altra part del cos.
L’harem àrab i la seva vida estaven ordenades d’una manera lleugerament diferent. Almenys, l’harem de Nasser al-Din Shah Kajar, que va obtenir el poder a l’Iran el 1848, va destruir tots els estereotips que prevalien en termes de bellesa de les dones. Per descomptat, segons diuen, el gust i el color … Però l’harem del Shah era clarament aficionat. A jutjar per les fotografies (i n’hi havia moltes després d’aquest governant, ja que era aficionat a aquesta ocupació), li agradaven les dones del cos. Les fonts mencionen que les concubines s’alimentaven intencionadament de densitat i no els permetien moure’s activament.
Les celles de totes les nenes es van fondre. Però, si recollim la història de la moda del segle XIX, recordem que aleshores estava de moda, però les dones “bigotes” mai no estaven “de moda”. I el Shah els agradava.
Els eunucs i el seu paper a l’harem
Era costum vigilar de prop les concubines del sultà. Aquesta funció era realitzada per antics esclaus i eunucs provats. Qui són els eunucs? Es tracta d’esclaus procedents principalment de l’Àfrica central, Egipte i Abissínia, que després foren castrats. Els negres eren preferits en aquest aspecte, perquè, per les seves característiques físiques, toleraven bé les operacions i sobrevisqueren a anys avançats, mentre que els circasians, tenint una salut més fràgil, sofrien una castració parcial i sovint seduïen les sales.
Tot i això, cal destacar que, de vegades, els homes joves van oferir la seva candidatura als reclutadors d’harem. Què és això El somni d’esdevenir un servent castrat? No, només per a un jove sofisticat i astut, aquesta era una bona oportunitat per obtenir una mica de fortuna i poder en un termini molt més curt que si hagués estat comerciant o servint en l'exèrcit amb el sultà. Sí, i hi havia molt per créixer. El cap dels eunucs negres tenia 300 cavalls i un nombre il·limitat d’esclaus.
Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana) - Harem de "dama de ferro"
Tot i que la història de l’harem com a fenomen social és llarga i els sultans van tenir moltes dones, els noms d’uns pocs d’ells van arribar a nosaltres. L'harem del sultà Suleiman es va fer conegut en gran mesura precisament a causa del nadiu ucraïnès, que segons diverses fonts va ser anomenat feltre de teulada Anastasia, felts Alexander Lisovskaya. Els musulmans, però, van rebatejar la nena a Alexandra Anastasia Lisowska.
Va ser segrestada pels tàtars de Crimea durant una de les incursions, la vigília del seu propi casament. A jutjar per allò que se sap d’ella, podem dir que era una dona forta i forta amb una ment extraordinària. Va incidir no només en la vida dels fills del padisha des de la seva primera esposa, en la vida de la seva sogra, sinó també en la vida del propi fill petit. Però era realment extraordinària si durant 15 anys va poder allunyar el sultà Suleiman de l’harem i convertir-se en l’única governant femenina.
Topkapi: l’etern refugi de l’harem
El complex del palau Topkapi va ser fundat pel sultà Mahmed com a residència oficial dels governants otomans. I el conegut harem del sultà Suleiman també va viure aquí. Va ser amb la presentació d’Alexandra Anastasia Lisowska (o Roksolana) quan es va fer la reconstrucció més gran del conjunt del palau en tota la seva història. En diferents moments de l’harem podrien acollir entre 700 i 1200 dones.
Per a una persona que va arribar a Topkapi per primera vegada, l’harem i el palau en si semblen un autèntic laberint amb moltes habitacions, passadissos, patis dispersos al seu voltant.
Totes les parets de l’harem d’aquells dies estaven revestides amb exquisides rajoles de mosaic d’Izna, que en gairebé perfectes condicions han perdurat fins avui. Continua a sorprendre els turistes avui en dia amb la seva bellesa, brillantor, precisió i detall de la imatge. Al decorar les parets d’aquesta manera, era impossible crear dues habitacions idèntiques, de manera que cada boudoir a l’harem era especial.
Els Topkapi ocupen un ampli territori. El palau disposa de 300 habitacions, 46 latrines, 8 banys, 2 mesquites, 6 trasters per a subministraments, piscines, bugaderies, hospitals i cuines. No se sap amb certesa si tot això estava situat en un harem o si part del local va ser assignat a la part del sultà del palau. Fins a la data, només el primer pis està obert per als turistes. Tota la resta es manté amagat amb cura dels ulls indiscretos dels turistes.
Totes les finestres de l’harem estaven bloquejades. Tot i això, hi ha diversos locals clarament residencials en els quals no hi havia finestres. El més probable és que es tractés d’habitacions d’eunucs o d’esclaus.
Però per molt que fos interessant i interessant que hi hagués a l’harem, alguna noia difícilment voldria ser-hi com a convidada. La vida en un harem sempre ha estat sotmesa a regles, lleis i regulacions internes estrictes, que encara no coneixem.
