El Mont Cat és un dels símbols de Simeiz. S’aixeca sobre el poble, separant-lo de la badia Blava. Què és interessant d’aquest lloc natural? Què atrau l’interès d’un gran nombre de turistes? On es troba el Mount Cat i com arribar-hi? Avui parlarem d’una roca natural única, que destaca per la seva alçada i forma estranya en el rerefons d’altres rebutjants de barri: Swan Wing, Panea, Diva.
Mount Cat: foto i història del nom
D’on prové aquest nom “Gat”? A primera vista, tot és obvi, la roca té una forma realment similar a aquest animal, que es pressiona al terra i es prepara per saltar. Però el nom prové del turc "Kosh-Kai", on "kosh" significa "dobles", "kaya" - una roca.
Després de l'annexió de Crimea a l'Imperi rus al segle XVIII, el nom de la llengua russa el va transformar en el més familiar: "Gat".
Hi ha altres noms d'aquesta roca en fonts escrites, per exemple, Baka, que significa "gripau", molts guies turístics confonen i anomenen l'objecte "Kush-Kaya" (un penya-segat situat a prop de la badia de Laspi al cap Aya i es tradueix com a "roca dels ocells")
A Crimea hi ha un altre gat de muntanya, però era anomenat tan popularment, es troba als voltants de la ciutat de Sudak i s'anomena oficialment Chatal-Kaya.
Però en el nostre article parlarem d’un lloc natural, que és una fita del poble de Simeiz.
Característica
La roca és el lloc natural més cridaner i interessant de Crimea. El Mount Cat és un estranger de la cresta principal de les muntanyes de Crimea, que es va anar desplaçant gradualment per la vessant fins al mar. L’aspecte modern es va formar fa aproximadament un milió d’anys.
La roca era una barrera natural que dividia la costa sud de Crimea. Però després de la construcció de la carretera Sevastopol-Yalta (1972), el mont Koshka es va dividir artificialment en dues parts (l'altura de la secció sud és de 255 metres, la nord - 210 metres sobre el nivell del mar).
Historial d’assentaments
La muntanya va ser habitada des del segle IV aC. En la seva part superior, es conserven les restes dels assentaments taurians i el cementiri més gran de Taure a Crimea (segle VI al II) a la literatura científica anomenat "dòlmens de Crimea", situats darrere de la carretera.
Els dòlmens són megàlits en forma de caixa. Ara, no se sap amb fiabilitat per a quins propòsits van ser construïts. Segons una versió, es tracta d’enterraments antics, altres científics afirmen que es van utilitzar amb finalitats religioses. Sigui com sigui, es tracta d’objectes únics. Alguns blocs pesen unes 5 tones, i no està clar com es podrien moure. Tampoc queda clar per a la ciència com se’ls hauria pogut donar la forma rectangular adequada.
A l’edat mitjana, hi havia diverses fortificacions al Mont Cat.
Als peus de la roca, a la muntanya Paneya, davant de la roca Diva, els arqueòlegs van descobrir un monestir amb les restes d’una basílica del segle X, així com una cripta amb enterraments bizantins que es remuntaven als segles VIII-X.
Al segle 14-15, els genovesos van reconstruir el monestir a la seva fortalesa "Panea".
Monument natural
El Mont Cat des del 1947 és un monument paisatgístic. La roca i els seus vessants estan coberts de matolls de ginebre, roure, pistatxo, maduixa. És sorprenent la seva neteja per l’aire saturat de l’aroma de les forbes i els ginebres.
Els vessants del Mont Cat són un gegantesc museu de formes terrestres. El caos de pedra es barreja amb cims de pedra, torres i diverses formacions càrstiques. Totes les formes de terra, la flora i la fauna estan sota una protecció especial de l’estat i, per descomptat, el Mont Cat és un monument natural.
Llegenda
Crimea està plena de mites i llegendes misterioses. La península és un dels racons més bonics de la nostra terra natal. Gairebé totes les pedres aquí estan cobertes de llegendes poètiques i líriques. Això no és cap accident! Durant molts segles aquesta terra ha estat sacsejada per esdeveniments històrics turbulents. Les persones els van connectar amb els monuments de la cultura material i espiritual, reflectint-ho particularment en diversos mites. Hi ha un gran nombre de llegendes associades a la història de Crimea, aquí hi ha una d’elles.
Un monjo ermità es va instal·lar a les roques de Simeiz. Ha fet moltes males tasques a la seva vida. Era un guerrer poderós, cruel, sense por i sense pietat. Els seus enemics i gent innocent tenien por d’ell. Va fer estralls a les ciutats i pobles, va causar la mort i el dol a tots els que va conèixer al seu camí. Era especialment cruel amb les noies.
Però de sobte, terribles visions van començar a atormentar-lo, va veure arreu les víctimes mutilades i piratejades. I va decidir expiar les seves pregàries i el seu penediment, instal·lant-se en una de les coves de les roques de Simeiz.
Van passar els anys i la gent va començar a oblidar-se del guerrer sanguinari i cruel. Ja era conegut com un home savi i just, i alguns fins i tot el consideraven un sant. Es va oblidar de les seves gestes monstruoses i va començar a considerar-se un home just. I l’orgull es va apoderar d’ell. Va començar a mirar que la gent era viciosa i inferior.
I el dimoni, que feia temps que caçava l’ànima d’un monjo ermità, l’esperava. Una vegada va decidir provar-la per a la seva fermesa, tant si realment va canviar o simplement amagar bé la seva crueltat, cobdícia i depravació.
El diable es va convertir en gat, i una nit de pluja va començar a tallar-se plàcidament i a rascar-se a la porta de la barraca. El vell va prendre llàstima i va deixar l’animal a la casa. Així que el gat va començar a conviure amb ell, caçava de nit i dormia durant el dia. Al vespre, ella netejava les seves cançons, que pintaven ermites imatges fabuloses d’una vida familiar feliç al cercle de familiars i fills. I el dimoni li va xiuxiuejar a l’orella que podia tenir tot això, però no tindria res. El monjo es va enfadar i va llançar el gat al carrer.
Llavors el diable va decidir tornar a revisar el vell. Un bonic dia, quan un ermità pescava a la vora del mar, una bella noia nua el va atrapar a la xarxa. El vell no el va poder aguantar i la va besar als llavis.
El cel estava enfadat contra l’ermità pel seu sacrilegi i la seva hipocresia i va convertir els tres personatges en pedra com a càstig. Des d’aleshores, a Simeiz, la Roca del Monjo i la Diva s’han posat en peu, i el Gat s’amagava darrere d’ells.
La llegenda en si té moltes al·legories, tot depèn del narrador.
Si ignorem les imatges del mite, geològicament, aquests objectes es van formar com a resultat del moviment de l'escorça terrestre. A Crimea, el mont Koshka és un refús (com ja s’ha dit), que es va separar de la cresta principal arran de trencar plaques tectòniques. Antigament, pertanyia a un sol massís - Ai-Petrinsky, desvinculant-se del qual va començar a traslladar-se al mar. Les formes estranyes s’expliquen mitjançant el procés de meteorització. Per descomptat, realment vull creure en un conte de fades, però la veritat és més cara.
Pràcticament no queda res del penya-segat Monk. El 1927, a Crimea, es va produir un fort terratrèmol, que va quedar tapat amb esquerdes profundes. I quatre anys després, una forta tempesta va caure sobre ella. El monjo va patir el seu últim càstig, desapareixent per sempre de la cara de la terra. Al lloc on es trobava, ara només es poden veure blocs gegants sense forma i només quedava la base de la roca.
