Actualment, el calendari gregorià és el sistema cronològic més comú, anomenat així pel papa Gregori XII, que va insistir en la seva introducció al món catòlic. Molta gent creu erròniament que va ser Gregori qui va inventar aquest sistema, però això no és gaire lluny. Segons una versió, el principal inspirador d'aquesta idea va ser el metge italià Aloysius, que teòricament va acreditar la necessitat de canviar la cronologia existent.
El problema de la cronologia en tot moment va ser força agut, perquè el desenvolupament de la ciència històrica al país i, fins i tot, la visió del món dels ciutadans corrents, depenen en gran mesura del que es pren com a punt de referència i del que el dia, el mes i l'any són iguals.
Existeixen i existeixen molts sistemes cronològics: alguns prenen el moviment de la lluna al voltant de la Terra com a base, d’altres consideren la creació del món com el punt de partida i d’altres com la partida de Mahoma de la Meca. En moltes civilitzacions, cada canvi de governant va comportar un canvi de calendari. Al mateix temps, una de les principals dificultats és que ni el dia terrenal, ni l’any terrenal no duren un nombre rodat d’hores i dies, tota la pregunta és: què fer amb el saldo restant?
Un dels primers sistemes amb més èxit va ser l’anomenat calendari Julià, batejat amb el nom de Guy Julius César, en el regnat del qual va aparèixer. La principal innovació va ser el fet que cada quart any es va afegir un dia. Aquest any es va començar a anomenar any bisest.
No obstant això, la introducció d’un any bisbe només va suavitzar temporalment el problema. D'una banda, la discrepància entre l'any natural i el tropical va continuar acumulant-se, tot i que no tan ràpid com fins ara, i d'altra banda, el dia de Pasqua va caure en diferents dies de la setmana, tot i que, segons la majoria dels catòlics, la Pasqua hauria de ser sempre el diumenge..
El 1582, després de nombrosos càlculs i basats en càlculs astronòmics clars, es va produir una transició al calendari gregorià a Europa occidental. Aquest any, a molts països europeus, immediatament després del 4 d’octubre, va arribar la quinzena.
El calendari gregorià repeteix en gran mesura les principals disposicions del seu predecessor: l'any habitual també consta de 365 dies, i l'any biscuest consta de 366, i el nombre de dies només canvia el febrer, el 28 o el 29. anys, múltiples de cent, a excepció dels divisibles per 400. A més, si segons el calendari julien, l’Any Nou va arribar el primer de setembre o el primer de març, llavors al nou sistema cronològic es va anunciar inicialment l’1 de desembre, i després es va canviar i. és a dir, durant un mes.
A Rússia, sota la influència de l’església, el nou calendari no va ser reconegut durant molt de temps, tenint en compte que segons ella es va trencar tota la seqüència d’esdeveniments evangèlics. El calendari gregorià a Rússia només es va introduir a principis del 1918 després que els bolxevics arribessin al poder, quan el catorzè va arribar immediatament després del primer de febrer.
Malgrat una precisió molt més gran, el sistema gregorià continua sent imperfecte. Tanmateix, si en el calendari julien es va formar un dia addicional en 128 anys, aleshores en el calendari gregorià se’n necessitaran 3.300.
