La responsabilitat mútua és la responsabilitat legal de tots els membres d’un col·lectiu (associació o comunitat) per a les obligacions assumides per un mateix. Molt sovint, aquest terme té un valor de propietat. Una expressió va sorgir a l’antiguitat, coneixem la seva forma romana. Les primeres referències a aquesta es troben a la veritat russa i alguns estudiosos creuen que aquesta institució existia fins i tot sota l’acord del príncep Oleg amb els grecs.
A més de la responsabilitat financera, la responsabilitat mútua s’estenia a la responsabilitat dels delictes quan el delinqüent era desconegut, o per l’assassinat, no amb el propòsit de robatori, sinó per sentit de venjança o per causa d’una disputa. És a dir, el càstig va recaure sobre els residents del districte on es va cometre el crim. Això es va fer per eradicar el delicte o reduir danys materials a la tresoreria estatal.
A Rússia, la responsabilitat mútua va estar vigent fins al 1903, i es va aplicar principalment als camperols: impostos i endarreriments de cada membre de la comunitat estesa a tota la comunitat en general.
En el sentit literal, aquesta expressió es pot explicar com el lema "un per a tots i tots per a un". És interpretada pels autors des del vessant més positiu. De fet, els amics no entenen situacions difícils, però en un primer moment, per a ells l’amistat és sobretot.
Però el mateix concepte de “responsabilitat mútua” es troba en el cor de la vendetta: una terrible relíquia del passat. El feu de la sang podria destruir tot el clan per una mala conducta d'un membre de la tribu.
Els nazis nazis utilitzaven sovint un mètode similar, entrant a les terres capturades. Tan aviat com van notar qualsevol acció d'un partidari o desobediència desconeguda, es va anunciar l'execució de cada desè o cada terç. És a dir, el càstig no es va distribuir als autors, sinó als que pertanyien a aquesta societat de manera territorial.
També es van executar membres de famílies comunistes, ja fos un bebè o un vell feble. Més tard, segons el mateix principi, els nens que havien abandonat l’encerclament o havien fugit dels camps de concentració de soldats soviètics van quedar sota la “distribució”.
D'una banda, la fiança és un instrument fort, que implica amistat i lleialtat. D'altra banda, és una forta arma psicològica per establir les regles salvatges: "l'home a l'home és un llop".
Avui, l'expressió "responsabilitat mútua" sovint té una connotació negativa en el nostre discurs. Sovint utilitzen una manera d’amagar-se darrere de la “societat” per justificar la seva mala conducta. Per exemple, després d’una baralla entre joves, es va descobrir un cadàver. Durant els judicis, gairebé tothom explica la seva participació en el crim amb la frase: “Tothom va anar i jo hi vam anar. Tothom va lluitar, i vaig lluitar! ”
Per algun motiu, els propers “guerrers” pensen que si l’assassinat va ser comès per una multitud, tothom serà compartida per tots els responsables. Tanmateix, en realitat no és així: un delicte comès per un grup de persones està sotmès a sancions més estrictes.
Bailing va tenir el seu apogeu en els temps soviètics en la burocràcia. És cert que aquest institut tenia una cobertura unilateral. Sovint no s’explicava només amb la disposició “un per a tots”, sinó només exclusivament “tots per a un” o, fins i tot, “algú per a un”.
El peticionari es va dirigir a una persona específica per obtenir ajuda, però no va rebutjar el sol·licitant en concret, però no va donar una resposta final. Frase: "Sóc incompetent en aquest tema, heu de dirigir-vos a una altra persona", va coronar la corona. I on es troba aquesta persona competent, ningú no ho sabia.
La segona opció seria ideal quan un funcionari únic es responsabilitzés de les imperfeccions de tota l’empresa, faria tots els esforços per resoldre qualsevol problema d’urgència.
Avui en dia, moltes organitzacions també pateixen la responsabilitat mútua. En particular, les institucions mèdiques es dediquen a protegir el culpable, mentre que proporcionen atenció no qualificada al pacient. És difícil trobar l’infractor de la llei a les piràmides financeres, durant la fallida del banc on s’invertien els fons d’una immensa massa de persones. Les contribucions comunistes van sortir a l'estranger amb seguretat, i els autors mai no van ser trobats. Els apartaments sense acabar, pels quals ja s’han pagat les contribucions, no són residencials. La gent que ja té una garantia d’entrada segueix buscant aquells que se suposa que havien d’acabar la construcció.
