Un símbol de mort enmig de la floració de la vida. Un mitjà que coneix el món i la ciència sol ser jovent. És alegre i temeraria arreu i arreu. Tot el folklore estudiantil centenari ho demostra.
Els estudiants viuen en el futur perquè són joves i bells. El vi i les nenes són els principals temes de les seves cançons, i només en algun lloc de la perifèria del seu treball van sorgir unes ironies reflexions sobre el dur treball d’assimilar el coneixement que la humanitat acumula. Aleshores, on va aparèixer el granit, el símbol de la inertesa i la mort, al seu entorn de floració? Qui va demanar renyar la ciència del granit?
La veritat és diferent: aquest símbol està pintat per la creativitat dels estudiants amb tons irònicament temeraris, però, tot i això, fa terra i mor allò que vol alegrar i fa que el món estigui alegre amb la seva alegria.
Sòcrates i les antigues acadèmies gregues
Es creu que la formació sistemàtica dels joves va introduir a Sòcrates savi no sistemàtic a l’antiga cultura grega. Un filòsof d'una bóta parlava d'això en el sentit que la ment lliure de Sòcrates converteix les cèl·lules als jardins verds de l'Acadèmia per a ments joves. Si, en termes moderns, tingués menys autoritat, llavors tindria dret a ensenyar. I així, la joventut es veurà a la boca. I els joves brots flexibles es convertiran en pedra sota l’antiga mirada de Sòcrates.
Qui va demanar perdre el granit de la ciència, Sòcrates?
No, això no passarà, protesta Sòcrates, perquè per a mi els deixebles no són vaixells, sinó torxes. No els omple, sinó que els encen.
I, de fet, l'Acadèmia Socràtica ha conreat un exuberant jardí de filosofia a tot el món antic. En cap lloc hi ha inèrcia. Esteics, sofistes, epicureistes, materialistes, idealistes … Durant els prop de 2.500 anys, tants corrents no han sorgit en filosofia com des de l’Acadèmia Socràtica. Per tant, cap dels antics filòsofs grecs va poder exigir el granit de la ciència a fer vibrar.
Sembla que fins al segle XVIII, és a dir, abans del naixement de Goethe, la filosofia mundial només va recollir les molles de saviesa després de la festa dels filòsofs del món antic. El gran Aristòtil, escollit a l’atzar pel dit de Sant Constantí entre l’amfitrió de grans filòsofs, és designat com el pilar i la pedra angular de la saviesa de l’església sobre un món que no és la religió. Pobre Aristòtil. Mai no hauria acceptat un paper com aquest. La seva filosofia tremola amb la vida. La seva filosofia són els principis, però no els cànons inquebrantables.
Confuci
A l'altre extrem del món, un funcionari de nivell mig d'un gran poder segons els estàndards de l'antiguitat comprèn la vida i la saviesa mundana.
I d’una manera estranya, les veritats més simples i evidents, sistematitzades per un savi, esdevenen una poderosa filosofia que conté, si no tot, llavors molt. Potser aquest antic xinès va demanar que s’entenguessin en el granit de la ciència, és a dir, que posessin en paraules seves quelcom que avui no entenem? No, tot el que va escriure fa temps és comprensible avui amb la màxima claredat. No és d'estranyar que les seves nombroses dites es van convertir en refranys.
Però Confuci va defensar que l'home no pot donar lleis eternes, perquè ha de complir els cànons eterns. Només anant més enllà del contrari crea lleis per dominar el nou i deixar en ell els cànons eterns. Llavors les lleis humanes moren.
Aquest pensament fa ressò del pensament de Goethe: "La teoria és morta, el meu amic, mort i l'arbre de la vida està eternament viu." Una pedra no pot brotar durant blocs de segles. Així només creixerà la vida.
Dogmatisme. Teologia i Escolàstica
Per què Sant Constantí va reunir al voltant de cinc-cents pastors (ramats) de ramats cristians (ramats) a la ciutat de Nicea el 325? I per tal d’eliminar totes les contradiccions dels ensenyaments sobre Crist i Déu, perquè anava a fer del cristianisme la religió de l’estat. Necessitava la pedra angular per construir un poderós imperi i el van crear per a ell. I més de 30 evangelis van volar als incendis, desenes de revelacions, es van quedar molles de les ensenyances dels gnòstics sobre el coneixement del món. Fins i tot l’Evangeli de Joan, l’estimat deixeble de Crist, va entrar a la Bíblia només el 415. I la seva revelació després. De la revelació del mateix Pere li falten dos capítols inútils.
Tertulian diu que la construcció de la pedra eterna de la doctrina de la veritat ha començat. Les lleis de Déu són estrictes i la protesta dels colors és inapropiada. I després d’un parell de segles, inclòs per aquestes paraules, va ser classificat entre els pares de l’església. No va donar a llum el granit de la ciència, el fraseologisme, perquè considerava innecessàries totes les ciències. I una altra unitat fraseològica de l’altre pare de l’església - crec, perquè és absurd, i va treure completament el concepte de “ciència” fora de la vida de conèixer la joventut. L’escolàstica es va convertir en un espai i la teologia amb parets de granit d’un edifici en el qual es va introduir els estudiants a l’edat mitjana.
Aquí caldria buscar aquell que cridés a mossegar primer el granit de la ciència, si la mateixa paraula "ciència" no es percebia com una rebel·lió contra la construcció de la fe. Quan en el nostre temps una persona llegeix antigues obres d’escolàstica i teologia, la perplexitat no el deixa per dos motius:
- Per què la gent va escriure moltes paraules quan és molt més curta i clara a la mateixa Bíblia?
- Per què el seu treball és tan sombrívol, per què no hi ha ni una llavor de la rosella en els seus propis evangelis.
Aquests tractats sense valor són similars a les recopilacions modernes de moltes persones de la filosofia amb títols. Els escrits dels antics filòsofs grecs són comprensibles i interessants avui. Probablement, en aquell moment hi havia un prejudici que allò intel·ligent hauria de ser incomprensible, tot i que en realitat és just al contrari, només l’intel·ligible és intel·ligent.
Superació
L'edat mitjana va acabar amb un renaixement. La ciència va deixar de ser una noia maltractada i es va convertir en una princesa, destinada a convertir-se en reina en el seu temps. És cert que, per això, molts van entrar al foc. Juntament amb la ciència i l’art, la vida ha tornat a la societat humana. Galileu no ofereix als seus estudiants una picada a la pedra de la ciència, però la porta amb ells fins a la part superior de la torre inclinada de Pisa per realitzar el primer experiment físic. Així, va establir els fonaments de la ciència vius, no morts, per a Newton, Lomonosovs i Maxwells. Artistes i escultors van posar les bases de l’òptica, ni tan sols coneixent el seu futur naixement. I es van sorprendre que durant 1.500 anys abans que ells ja pintessin així, ja ho feien així.
Qui va demanar renyar la ciència del granit?
No cal anar lluny per respondre aquesta pregunta. Els que van començar a esculpir un nou sistema de pedra del dogma són marxistes. Però la ciència d’aquesta frase només s’entrellaça perquè ja s’ha convertit en una reina.
És impossible llegir les obres dels fundadors de la nova escolàstica, perquè res no queda clar. D’aquests, els mateixos filòsofs que de les velles de la ballerina. Es tractava del fet que calia empipar alguna cosa, va dir Trotski i, per tant, va donar a conèixer quina és la seva teoria marxista-leninista-Trotski-estalinista. Una pedra indigestible per a mossegar els joves. I si els beneficis de la vida a la Terra serien d’això no els interessava. I la pedra, ja que era un emblema de la mort i la inertitud, va romandre aquest símbol.
