Un dels destacats representants de la famosa escola de Frankfurt, que va aparèixer el 1930 a l’Institut d’Investigació Social, va ser Marcuse Herbert. Va fer una valoració crítica de la societat moderna i va publicar molts treballs relacionats amb l’estudi de les visions d’Hegel i Marx, amb l’intent d’entendre la ment, analitzar-la, combinar-la amb la política i els moviments revolucionaris.
Filosofia breu
Herbert va néixer el 1898 a Berlín. Va viure 81 anys i va morir el 29 de juliol del 1979, 10 dies després del seu aniversari, també a Alemanya. Les seves direccions principals eren el neo-marxisme, el neo-freudianisme i el neo-hegelianisme. Una de les obres principals va ser considerada "L'home unidimensional" com a continuació dels ensenyaments de l'Escola. Aquesta obra va ser la més gran dels anys 60 del segle passat.
Les persones que van influir més en la sort i l’elecció del camí d’Herbert van ser Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V.I. Lenin, Edmund Husserl i altres.
Biografia de Marcus Herbert
El futur filòsof va néixer en una família jueva. Quan va passar la Primera Guerra Mundial, va ser redactat a l'exèrcit, on al cap d'uns anys es va convertir en membre del Consell de Soldats, que va participar en diferents revoltes i revolucions. Però al cap d’un temps va abandonar aquesta societat perquè no estava d’acord amb els seus punts de vista, i va anar a doctorar-se en literatura, que va ser guardonat el 1922.
Ja en aquests anys va començar a pensar en filosofia, va estudiar els treballs de Freud i Marx, que van tenir una gran influència en ell, i al mateix temps va començar a treballar a l’Institut d’Investigació Social.
Quan els nazis van arribar al poder als anys trenta, molts representants de l'escola de Frankfurt van decidir emigrar als Estats Units. Així, van portar a Amèrica tradicions europees en educació. Més tard, els seus estudiants van crear la “Nova Escola de Ciències Socials”, que existeix avui dia.
Després de la Segona Guerra Mundial, Marcuse va tornar a Alemanya, on va treballar com a expert en desnazificació. A més, era molt important per a ell comprendre si una persona podia convertir-se en nazi per algun motiu i el que tenia al seu càrrec. Va ser molt afectat per aquest tema, perquè molts representants de la intel·ligència alemanya van adoptar el nazisme.
Escola
L’escola de Frankfurt no va aparèixer des de zero, però va sorgir sobre la base de l’institut, que es dedicava a la investigació social. L’objecte principal d’estudi era la societat i els seus representants creien que s’havia convertit en un sistema totalitari. La revolució en aquesta societat va tenir un paper decisiu i la intel·ligència no va ocupar l'últim lloc. La seva falsa consciència es va formar a costa dels mitjans de comunicació i la cultura, que van imposar la seva opinió.
Les idees principals de Marcuse Herbert, que va influir en diverses opcions ideològiques, van ser les següents:
- Parlem del capitalisme i el socialisme com una mena de societat industrial.
- Negació de qualsevol revolució.
- Negació de règims com el totalitarisme i la influència d’una personalitat autoritària.
Mirades filosòfiques
Al llarg de la seva vida, Herbert va canviar diverses vegades el seu punt de vista en diferents àmbits. A la fase inicial, quan es va llicenciar en literatura, es va adherir als punts de vista de Karl Marx. Però, però, no estava satisfet amb la doctrina ortodoxa, on una subestimació de la ciència com la filosofia.
Marcuse Herbert va decidir donar al materialisme històric de Marx un aspecte filosòfic, recorrent a les idees de M. Heidegger. Tanmateix, més tard, quan el filòsof es va conèixer amb les obres anteriorment inèdites dels Manuscrits Filosòfics i Econòmics, hi va haver un buit en els punts de vista de Marx i Heidegger, i Herbert va abandonar aquestes idees. Ha arribat un nou període de creativitat.
L’escriptor i filòsof va deixar de considerar categories econòmiques, i la introducció i l’estudi de la civilització occidental amb la subordinació de la natura van sortir a la palestra. Va utilitzar sèries categòric-conceptuals, va investigar les causes del conflicte entre la naturalesa de l’home i la seva forma social i va creure que una persona lluitaria sempre amb la seva essència i la civilització on viu.
Herbert va considerar fins i tot els avenços en ciència com un desig de satisfer les seves necessitats materials “falses”. Si us lliureu de tot el que no cal, la persona es farà autosuficient i no dependrà de ningú.
Al final de la seva vida, Marcuse va intentar desenvolupar nous models de comportament per estudiar les fonts més profundes de la humanitat i la seva existència, i fins i tot aquí es va trobar la influència del filòsof Heidegger.
L’obra principal del filòsof
Un dels principals treballs de Marcuse Herbert va ser una continuació de la teoria crítica desenvolupada a l'escola de Frankfurt. El llibre va aparèixer per primera vegada als prestatges el 1964 a Amèrica i tres anys després es va publicar a Alemanya.
Malgrat la gran influència del filòsof per les obres de Marx, encara no creia que la classe treballadora tingués un paper decisiu en la formació de la societat, perquè el consum afectava les persones en pitjor. Una persona és unidimensional, es pot manipular fàcilment, només pot exercir influència a través dels mitjans de comunicació.
En resum, les visions filosòfiques de Marcuse Herbert es poden afirmar en diverses tesis:
- Per què l'home és unidimensional? Perquè totes les persones són iguals i obeeixen les mateixes lleis i desitjos.
- Què tan lliure és la societat? Visualment, és independent, però alhora es controla, afecta valors, cultura i punts de vista, es controla essencialment cada persona.
- I què tan lliure és l’home? Les seves necessitats s’imposen des de fora, totes són falses i el converteixen en esclau d’aquestes mateixes necessitats.
- Pot canviar una persona? Potser si renega de tots els desitjos imposats, deixa d’explotar la natura i estarà en harmonia amb ella, recorrerà a les necessitats espirituals.
Actes
Per entendre la filosofia de Herbert, cal estudiar les seves obres, on no només expressa la seva opinió, sinó que també pensa en com ajudar la humanitat i la societat, en quina direcció és millor moure’s i cap a on començar. A més del llibre L’home unidimensional, n’hi havia d’altres, com la raó i la revolució, on l’autor estudia Hegel, la seva esfera social i política. Ho defensa, creient que la filosofia es basava en la cultura idealista alemanya, i no com a requisit previ per al feixisme.
Altres obres de l’autor:
- "Eros i civilització".
- "El marxisme soviètic: una anàlisi crítica".
- “Negacions. Assaigs sobre teoria crítica ”.
- "Psicoanàlisi i política".
- "Contra-revolució i rebel·lió".
