Mimansa és una paraula sànscrita que significa "reflexió" o "pensament venerat". Segons la filosofia hindú, aquest és un dels sis darshanas, o maneres de mirar el món. Les altres cinc darshanas són Yoga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya i Vedanta. Mimansa es considera generalment la més antiga de les sis escoles ortodoxes de la filosofia hindú. Va tenir un impacte significatiu en la llei hindú.
Nom de l’ensenyament
En una altra transcripció, aquesta escola de filosofia s’anomena mimamsa. Proporciona regles per a la interpretació de les primeres escriptures hindús conegudes com els Veda i ofereix una justificació filosòfica per observar els rituals vèdics.
També es diu karma-mimamsa ("estudi de les accions") o purva-mimamsa ("estudi preliminar"). Aquest nom s’explica pel fet que s’associa a les parts més primerenques: els Vedas, Samhitas i Brahmins, que se centren en els rituals. L’altra de les sis darshanas, la Vedanta, també té un nom diferent: uttara-mimamsa (“estudi posterior”), perquè se centra en els Upanishads, que formen part posterior de les escriptures vèdiques.
Un altre nom de mimansa és karmamarga, ja que ensenya que el karma és el principal. Però aquí el concepte no té el mateix significat que a Vedanta, que parla de tres maneres: karma, bhakti i jnana. A Vedanta, el karma no s’observa per compte propi i no és un fi en si mateix, sinó que es dedica a Ishvara sense cap esperança de recompensa. Per tant karmamarga és el mateix que karmayoga. Aquesta visió del karma és la que apareix a Bhagavat Gita.
No hi ha cap bhakti (afecció emocional) en la filosofia de mimansa karmamarga. No obstant això, els rituals vèdics creen prosperitat al món, condueixen a una vida social disciplinada i harmoniosa i aporten la puresa interior del performer. Mimamsa considera el karma un fi en si mateix; La Vedanta considera això com un mitjà per a un propòsit superior.
Què és estudiar
L’objectiu de l’escola filosòfica de la mimansa és la il·luminació sobre el dharma, que els seus científics defineixen com a obligacions i privilegis rituals que mantenen l’harmonia per a l’home i el món. Els Védas es consideren infal·libles i per tant tenen el poder necessari per conèixer el dharma.
A nivell metafísic, la imitació és una escola que creu en la realitat de l’ànima individual i del món exterior, però postula que no hi ha cap raó per creure que Déu existeixi o hagi existit mai. Tot a l’univers ha arribat i continua existint a través de processos naturals.
Percepció filòsofa
L’Advaita, o no la qualitat, coincideix fins a cert punt amb les disposicions de Mimamsa. Accepta el karma vèdic, així com els sis pramanes (percepcions o fonts de coneixement) identificats per Kumarilabhatta. El no dualisme de Sankara, Ramanuja i el dualisme de Madhva són totes les doctrines vèdiques i tots tres no contradiuen els rituals vèdics. Mentre que en el primer cas s’accepten els sis pramanes de mimamsa, en el segon (estem parlant de Ramanuja) - només tres pratyaksas, unsana i Vedas.
Els tres principals professors de Vedanta (Shankara, Ramanuja i Madhva) no rebutgen del tot la mimamsa, però els camins que segueixen van més enllà d’aquesta visió: la devoció en el cas de Visistadvaita, Dvata i jnana en el cas d’Advaita.
