El pospositivisme és El concepte, les formes, les característiques

El segle XX es considera, amb raó, un punt d’inflexió en la història de la humanitat. Va esdevenir aquell període quan es va produir un salt qualitatiu en el desenvolupament de la ciència, la tecnologia, l’economia i en altres sectors que són una prioritat per a una persona. Naturalment, això no podia donar lloc a alguns canvis en la ment de la gent. Després d’haver començat a pensar diferent, van canviar l’enfocament de moltes coses familiars que, d’una manera o altra, van influir en els estàndards morals de comportament de la societat. Aquesta transformació no podia sinó provocar l’aparició de nous conceptes i idees filosòfics, que després es van transformar i es van concretar en la direcció de la ciència filosòfica. En la seva majoria, es van basar en el canvi de models de pensament obsolets i van oferir un sistema d’interacció molt especial amb el món. Un dels corrents més insòlits que van sorgir en aquell període és el postpositivisme.

Tot i això, es pot dir que aquest moviment filosòfic va ser el successor de diverses altres àrees que es van formar al primer quart del segle XX. Estem parlant de positivisme i neopositivisme. El postpositivisme, que en va treure l’essència, però en va desglossar idees i teories completament diferents, es va convertir en una espècie d’etapa final en la formació del pensament filosòfic del segle XX. Però aquesta tendència encara té moltes característiques i, en alguns casos, contradiccions respecte a les idees dels seus predecessors. Molts filòsofs creuen que el post-positivisme és quelcom d’especial, que continua sent objecte de discussió entre els seguidors d’aquesta direcció. I això és força natural, perquè en alguns casos els seus conceptes es contradiuen literalment. Per tant, el pospositivisme modern té un interès seriós en el món científic. A l’article considerarem les seves principals disposicions, idees i conceptes. També intentarem donar una resposta als lectors a la pregunta: "Què és això - postpositivisme?"

Característiques del desenvolupament de la filosofia occidental del segle XX

Potser la filosofia és potser l’única ciència en què els conceptes nous poden refutar els anteriors que semblaven inquebrantables. Això és exactament el que va passar amb el positivisme. En filosofia, aquesta direcció va aparèixer com a resultat de la transformació de diversos corrents en un concepte. Tanmateix, es pot parlar de les seves característiques només entenent com van sorgir exactament aquestes idees entre la gran quantitat de conceptes que es van concretar al segle XX. En efecte, la filosofia occidental en aquest període de temps estava experimentant un autèntic repunt, basant-se en la base d’antigues idees quelcom completament nou, que és el futur de la filosofia de la ciència. I el post-positivisme s’ha convertit en un dels més sorprenents d’aquestes àrees.

Les més populars al darrer segle van ser direccions com el marxisme, el pragmatisme, el freudianisme, el neo-tomisme i altres. Malgrat totes les diferències entre ells, aquests conceptes tenien trets comuns característics del pensament filosòfic occidental d’aleshores. Les característiques següents eren característiques de totes les noves idees:

• Falta d’unitat. Al segle XX, a occident, van sorgir simultàniament idees, escoles i tendències completament exclusives. Sovint tots tenien problemes, conceptes i termes bàsics, així com mètodes d’estudi.
• Crida a la persona. Va ser el segle passat que va convertir la ciència cara a cara, que es va convertir en objecte del seu estudi proper. Tots els seus problemes es van transformar en la base del pensament filosòfic.
• Substitució de conceptes. Sovint hi ha hagut intents d’alguns filòsofs de presentar altres disciplines sobre l’home com la ciència filosòfica. Els seus conceptes bàsics es van barrejar, formant així una nova direcció.
• Relació amb la religió. Moltes escoles i conceptes sorgits a l’alba del nou segle, d’una manera o altra, van tocar temes i conceptes religiosos.
• Inconsistència. A més del fet que les noves idees i tendències contradeien contínuament, moltes d’elles també van refutar la ciència en conjunt. D’altres, per contra, van construir les seves idees sobre ell i van utilitzar una metodologia científica en la formació del seu concepte.
• L’irracionalisme. Moltes tendències filosòfiques van limitar deliberadament els enfocaments científics al coneixement com a tal, dirigint el flux de pensaments a misticisme, mitologia i isotericisme. D'aquesta manera, conduir les persones a una percepció irracional de la filosofia.

Com veieu, totes aquestes característiques es poden trobar en gairebé qualsevol dels moviments filosòfics que van sorgir i es van concretar al segle XX. També són característics del postpositivisme. Breument, aquesta direcció, que es va declarar als anys seixanta del segle passat, és bastant difícil de caracteritzar. A més, es basa en corrents que es van formar una mica abans - al primer quart del segle XX. El positivisme i el pospositivisme es poden representar com a vas comunicants, però els filòsofs dirien que encara tenen contingut diferent. Per tant, ens familiaritzarem amb aquestes tendències a les seccions següents de l'article.

Unes poques paraules sobre positivisme

La filosofia del positivisme (el pos-positivisme es va formar encara més en els seus fonaments) va sorgir a França. El seu fundador és Auguste Comte, que als anys trenta va formular un nou concepte i va desenvolupar la seva metodologia. La direcció es va anomenar "positivisme" a causa de les seves principals directrius. Aquests inclouen l'estudi de problemes de qualsevol naturalesa a través del real i de la constant. És a dir, els seguidors d’aquestes idees sempre se centren només en els fets i sostenibles, i rebutgen altres enfocaments. Els positivistes exclouen categòricament les explicacions metafísiques, ja que no són factibles en aquesta direcció. I des del punt de vista de la pràctica, són absolutament inútils.

A més de Comte, filòsofs anglesos, alemanys i russos van aportar una gran contribució al desenvolupament de les idees del positivisme. Personalitats tan extraordinàries com Stuart Mil, Jacob Moleshott i P.L. Lavrov van ser seguidors d'aquesta tendència i van escriure moltes obres científiques sobre ell.

En general, el positivisme es representa com un conjunt de les idees i idees següents:

• El procés de cognició ha de ser absolutament net de qualsevol avaluació. Per fer-ho, es pot eliminar una interpretació de la visió del món, i també cal alliberar-se de l'escala de pautes de valor.
• Totes les idees filosòfiques sorgides anteriorment són reconegudes com a metafísiques. Això els porta a la supressió i substitució per la ciència, que es va igualar amb la filosofia. En algunes situacions, podríeu utilitzar una revisió del coneixement o una doctrina especial del llenguatge científic.
• La majoria dels filòsofs d’aquella època s’adherien a l’idealisme o al materialisme, que eren extrems els uns dels altres. El positivisme va oferir una tercera via, encara no emmarcada en una direcció clara i clara.

Auguste Comte va reflectir les idees bàsiques i els trets del positivisme en el seu llibre de sis volums, però la idea principal és la següent: en cap cas la ciència no hauria d’excavar l’essència de les coses. La seva tasca principal és descriure objectes, fenòmens i coses tal i com són ara. Per fer-ho, n’hi ha prou amb fer servir mètodes científics.

A més de la que es veu, hi ha diverses funcions que es consideren bàsiques per al positivisme:

• Cognició a través de la ciència. Les indicacions filosòfiques anteriors portaven idees sobre el coneixement a priori. Semblava ser l’única manera d’obtenir coneixement. Tot i això, el positivisme va proposar un enfocament diferent d’aquest problema i va suggerir utilitzar una metodologia científica en el procés de la cognició.
• La racionalitat científica és la força i el fonament d’una visió del món. El positivisme es basa en la idea que la ciència és només un mitjà que s’hauria d’utilitzar per conèixer aquest món. I després d’això, es pot transformar en un instrument de transformació.
• Ciència a la recerca del natural. Per a la filosofia, és característic buscar l’essència en els processos que tenen lloc a la societat i la natura. Es presenten com un procés continu amb una capacitat única de transformació. Tanmateix, el positivisme ofereix una mirada a aquests processos des d’un punt de vista científic. I és que la ciència és capaç de veure patrons en ells.
• El progrés condueix al coneixement. Com que els positivistes van posar la ciència per sobre de tot, naturalment consideraven que el progrés era el motor necessari per a la humanitat.

Molt ràpidament a Occident, les idees del positivisme es van fer més fortes, però sobre aquesta base va sorgir una tendència diferent, que va començar a prendre forma als anys quaranta del segle passat.

Positivisme lògic: Idees clau

Hi ha moltes més diferències entre el neopositivisme i el postpositivisme que les característiques comunes. En primer lloc, consisteixen en una clara direcció de la nova tendència. El neopositivisme s’anomena sovint positivisme lògic. I el pospositivisme en aquest cas és més aviat la seva oposició.

Podem dir que la nova tendència va marcar la seva principal anàlisi lògica de tasques. Els seguidors del neopositivisme consideren que l’estudi del llenguatge és l’única manera d’aclarir problemes filosòfics.

El coneixement amb aquest enfocament sembla ser una combinació de paraules i frases, de vegades força complexes. Per tant, s’han de transformar en frases més comprensibles i clares. Si mires el món a través dels ulls dels neopositivistes, apareixerà en forma de difusió de fets. Al seu torn, formen esdeveniments que tenen certs objectes. A partir d'esdeveniments presentats com a configuració específica de declaracions, es forma coneixement.

Per descomptat, es tracta d’un plantejament una mica simplificat per comprendre l’essència de la nova tendència filosòfica, però descriu el positivisme lògic de la millor manera possible. També vull esmentar el moment en què tots els enunciats i els coneixements que no es poden descriure des del punt de vista de l’experiència sensorial són rebutjats. Per exemple, l’afirmació “vermell de sang” es reconeix fàcilment com a veritable, ja que visualment una persona pot confirmar-la. Però la frase "el temps és irreversible" queda immediatament exclosa del cercle de problemes dels neopositivistes. Aquesta afirmació no es pot conèixer mitjançant l’experiència sensorial i, per tant, rep el prefix “pseudo”. Aquest enfocament va ser molt poc efectiu, evidenciant el fracàs del neopositivisme. I el post-positivisme, que el va succeir, es va convertir en una mena d’alternativa a les tendències anteriors.

Parlem del postpositivisme

El post-positivisme de la filosofia és una tendència molt especial, que es va formar a partir dels dos conceptes que havíem descrit anteriorment, però que presenta, però, una sèrie de característiques úniques. Per primera vegada van començar a parlar d’aquestes idees als anys seixanta del segle passat. Els pares fundadors del post-positivisme, Popper i Kuhn, no consideraven que la seva idea principal era la confirmació del coneixement mitjançant mètodes científics, investigació i enfocament sensorial, sinó una refutació del pensament científic. És a dir, es considera important poder refutar enunciats bàsics i obtenir així coneixement. Aquestes afirmacions ens permeten caracteritzar breument el pospositivisme. Tanmateix, aquesta informació no és suficient per penetrar en la seva essència.

Aquest corrent és un dels rars, que no té un nucli bàsic. Dit d'una altra manera, el postpositivisme no es pot representar amb la forma d'un curs clarament formulat. Els filòsofs donen aquesta definició a aquesta direcció: el postpositivisme és un conjunt de conceptes, idees i corrents filosòfics, units sota un mateix nom i que substitueixen el neopositivisme.

Cal destacar que tots aquests conceptes poden tenir una base absolutament oposada. Els seguidors del post-positivisme poden adherir-se a idees diferents i alhora considerar-se filòsofs propers a l’esperit.

Si s’aprofita aquest corrent, apareixerà com un caos complet que, des d’un punt de vista científic, està especialment ordenat. Els representants més destacats del post-positivisme (Popper i Kuhn, per exemple), tot refinant-se les idees dels altres, sovint es disputaven. I això es va convertir en un nou impuls per al desenvolupament del moviment filosòfic. Avui encara és rellevant i té els seus seguidors.

Representants del postpositivisme

Com ja hem dit, aquest corrent uneix molts conceptes. Entre ells, n’hi ha cada vegada menys populars que tenen una bona base i metodologia i idees completament “crues”. Si estudieu la majoria de les indicacions del post-positivisme, quedarà clar com es contradiuen. Tanmateix, això és bastant difícil de fer, de manera que només tocarem els conceptes més vius formats pels filòsofs que van tenir talent i reconegut a la comunitat científica del seu temps.

Els més interessants són els conceptes postpositivistes dels següents filòsofs:

• Karl Popper
• Thomas Coon.
• Paul Feyerabenda.
• Imre Lakatos.

Cadascun d’aquests cognoms és ben conegut al món científic. La combinació de les paraules "pospositivisme" i "ciència" gràcies als seus treballs va adquirir en realitat un signe igual entre si. Avui, això no causa cap dubte a ningú, però en un moment els filòsofs esmentats anteriorment van haver de dedicar molt de temps i esforços a demostrar les seves opinions i confirmar el concepte. I van ser ells els que van poder elaborar les seves idees amb més claredat. Van perdre una certa difusió i van trobar límits que ens permeten determinar la direcció de les idees. A causa d'això, aquesta ideologia sembla més avantatjosa.

Característiques distintives

Les idees del pospositivisme tenen molts trets distintius d’aquells corrents que van contribuir a la seva formació. Sense estudiar-los, és més aviat difícil penetrar en l’essència del corrent filosòfic, que s’ha convertit en un dels més insòlits de tota la història de l’existència de la filosofia com a ciència.

Per tant, comentem amb més detall les principals característiques del post-positivisme. En primer lloc, cal destacar la relació d’aquesta direcció amb el coneixement mateix. Típicament, les escoles filosòfiques consideren el seu valor estàtic. Es presenta com un model de ciència traduït a una forma simbòlica. Un enfocament similar és característic de la ciència matemàtica. Però els pos-positivistes van apropar el coneixement en dinàmiques. Es van interessar pel procés de formació, i després pel seu desenvolupament. Al mateix temps, se'ls va brindar l'oportunitat de seguir el procés de canvis dinàmics en el coneixement, que normalment eludien els punts de vista dels filòsofs.

Els aspectes metodològics del postpositivisme també difereixen significativament del positivisme i del neopositivisme. La nova tendència posa èmfasi en tot el camí del desenvolupament del coneixement. Al mateix temps, els pospositivistes no consideren tota la història de la ciència com un camp de coneixement. Tot i que es tracta d’un conjunt d’esdeveniments força sorprenent, que inclou revolucions científiques. I, al seu torn, van canviar completament no només les idees sobre aquests o aquells esdeveniments, sinó també un enfocament pràctic de les tasques. Inclou determinats mètodes i principis.

Les idees principals del post-positivisme es veuen privades d’un marc rígid, limitacions i contrastos. Podem dir que els predecessors d’aquesta tendència tendien a dividir fets i teories en empírics i teòrics. Les primeres semblaven una constant, eren fiables, clares i inalterables en cap circumstància. Però els fets teòrics es van situar com a volàtils i poc fiables. Els seguidors del post-positivisme van esborrar un marc tan clar entre aquests dos conceptes i, d’alguna manera, fins i tot es van equiparar entre ells.

Els problemes del pospositivisme són força diversos, però tots estan relacionats amb la recerca de coneixement. En aquest procés, els fets que depenen directament de la teoria tenen una gran importància. Això es deu al fet que tenen una càrrega teòrica greu. Aquesta afirmació condueix als post-positivistes a la afirmació que, en realitat, la base dels fets és només una base teòrica. Al mateix temps, els mateixos fets amb bases teòriques diferents són essencialment diferents.

És interessant que molts moviments filosòfics distingeixin entre filosofia i ciència. Tanmateix, el pospositivisme no els separa els uns dels altres. Aquesta doctrina afirma que totes les idees, tesis i conceptes filosòfics són en la seva base científica. El primer que va parlar d’això va ser Karl Popper, a qui molts consideren avui el fundador d’aquest moviment. Posteriorment, va donar al seu concepte unes fronteres més clares i va resoldre els problemes. Gairebé tots els seguidors del post-positivisme de la filosofia (això es demostra i es confirma) van utilitzar les obres de Popper, confirmant o refutant els seus punts principals.

Les visions de Thomas Popper

Es considera aquest filòsof anglès el més interessant dels positivistes. Va aconseguir que la societat es fixés en un angle diferent des del coneixement científic i el procés d’adquisició d’aquest. A Popper li interessava principalment la dinàmica del coneixement, és a dir, el seu creixement. Estava segur que es podia resseguir a través de diversos processos, que, per exemple, podrien incloure discussions o la cerca d’una refutació de les teories existents.

Per cert, l'anglès també va tenir la seva pròpia opinió sobre l'obtenció de coneixement. Va criticar seriosament els conceptes que descrivien aquest procés com una transició fluida dels fets a la teoria. De fet, Popper estava convençut que els científics inicialment només tenien unes quantes hipòtesis i només aleshores van adquirir una determinada forma mitjançant declaracions. A més, qualsevol teoria pot tenir una característica científica, si es pot comparar amb dades experimentals. Tanmateix, en aquesta etapa hi ha una elevada probabilitat de falsificació del coneixement, la qual cosa posa en dubte tota la seva essència. Согласно убеждениям Поппера, философия стоит особняком в ряде научных знаний, так как не позволяет проверить их опытным путем. А значит философская наука не подлежит фальсификации за счет своей сути.

Томаса Поппера очень серьезно интересовала научная жизнь. Ее изучение он ввел в проблематику постпозитивизма. В общих чертах научная жизнь позиционировалась ученым полем, на котором без перерыва ведется борьба теорий. По его мнению, для познания истины необходимо мгновенно отбрасывать опровергнутую теорию ради выдвижения новой. Однако само понятие «истина» в интерпретации философа принимает немного иное значение. Дело в том, что некоторые философы категорически опровергают само существование истинного знания. Однако Поппер был уверен, что отыскать истину все же возможно, но практически недостижимо, так как на этом пути велика вероятность запутаться в ложных концепциях и теориях. Из этого вытекает и предположение о том, что любое знание в конечном итоге имеет ложный характер.

Основные идеи Поппера заключались в следующем:

• все источники знания равны между собой;
• метафизика имеет право на существование;
• метод проб и ошибок рассматривается как основной научный метод познания;
• основному анализу подвергается сам процесс развития знания.

При этом английский философ категорически отрицал саму возможность применения любых идей закономерности относительно явлений, происходящих в общественной жизни.

Постпозитивизм Куна: основные идеи и концепция

Все написанное Поппером не единожды подвергалось жесткой критике со стороны его последователей. И самым ярким из них был Томас Кун. Он раскритиковал всю концепцию развития научной мысли, выдвинутую своим предшественником, и создал свое течение в постпозитивизме. Он впервые выдвинул термины, которые в дальнейшем стали активно использовать другие ученые в своих работах.

Мы говорим о таких понятиях, как «научное сообщество» и «парадигма». Они стали базовыми в концепции Куна, однако в трудах некоторых других последователей постпозитивизма они тоже подвергались критике и полностью опровергались.

Под парадигмой философ понимал некий идеал или образец, с которым необходимо сверяться в поисках знания, в подборе решений для задач и выявлении наиболее актуальной проблематики. Научное сообщество представлялось группой людей, которые объединены между собой парадигмой. Однако это наиболее простое из всех объяснений терминологии Куна.

Если рассматривать парадигму подробнее, то станет понятно, что в нее входит масса различных понятий. Она не может существовать без статичных образцов учения, ценностей поиска истинного знания и представлений о мире.

Интересно, что в концепции Куна парадигма не является константой. Она выполняет данную роль на определенном этапе развития научной мысли. В этот период времени все научные изыскания выполняются соответственно установленным ею рамкам. Однако процесс развития невозможно остановить, и парадигма начинает изживать себя. В ней обнаруживаются парадоксы, аномалии и другие отклонения от нормы. Избавиться от них в рамках парадигмы невозможно и тогда она отбрасывается. На смену приходит новая, выбранная из огромного количества подобных. Томас Кун считал, что этап выбора новой парадигмы очень уязвим, так как в такие моменты существенно увеличивается риск фальсификаций.

При этом философ в своих работах утверждал, что определить уровень истинности знания просто невозможно. Он критиковал принципы преемственности научной мысли и считал, что прогресс не может оказывать влияния на научную мысль.

Идеи Имре Лакатоса

Абсолютно иной постпозитивизм у Лакатоса. Этот философ предложил свою концепцию развития научной мысли, в корне отличающуюся от двух предыдущих. Он создал особую модель развития науки, имеющую четкую структуру. При этом философ ввел некую единицу, которая позволяла в полной мере раскрыть эту структуру. За единицу Лакатос взял научно-исследовательскую программу. Она имеет несколько составляющих:

• ядро;
• защитный пояс;
• совокупность правил.

Каждому пункту данного списка философ дал свою характеристику. К примеру, за ядро принимаются все неопровержимые факты и знания. Защитный пояс постоянно изменяется, при этом в процессе активно используются все известные методы: фальсификация, опровержение и так далее. Всегда используется и указанная совокупность методологических правил. Научно-исследовательская программа может прогрессировать и регрессировать. Эти процессы напрямую связаны с защитным поясом.

Многие ученые считают, концепцию Лакатоса одной из самых совершенных. Она позволяет рассмотреть и изучить развитие науки в динамике.