Veritablement genial només es veu a la distància. Això és exactament el que va passar amb l’herència creativa de l’escriptora i filòsofa russa Elena Roerich. Tot el que ella va crear a la primera meitat del segle XX, ha entrat recentment a la vida espiritual i cultural de Rússia. Les obres de E.I. Roerich van despertar un interès genuí i profund entre els nostres compatriotes que van intentar trobar respostes a moltes preguntes de la vida. Aquest article descriurà una breu biografia d'aquesta dona destacada.
Infància i estudi
Roerich Elena Ivanovna va néixer a Sant Petersburg el 1879. El pare de la noia era un famós arquitecte: Ivan Ivanovitx Shaposhnikov. Per la part materna, Elena era un parent llunyà del màxim compositor M.P. Mussorgsky i el cosí de la besnéta del comandant M. I. Kutuzov.
Des de petit, la noia va mostrar talents destacats. Així, als set anys, Elena ja havia escrit i llegit en tres idiomes. I d’adolescent s’interessava seriosament per la filosofia i la literatura. Shaposhnikova va rebre la seva formació musical al gimnàs de Mariinsky. Tots els professors van predir la seva carrera com a pianista, però el destí va decretar el contrari.
Matrimoni
El 1899, Elena Ivanovna va conèixer una jove i talentosa artista N.K. Roerich. Es va convertir en una noia d'idees idònies per a la noia i va compartir totes les seves creences. Gràcies a alts ideals i amor mutu, aquesta unió va ser molt forta. Tota la seva vida es va passar en creativitat conjunta. El 1902, Nikolai i Elena van tenir un fill, Yuri (en el futur es convertiria en un famós erudit oriental), i el 1904, Svyatoslav, que va seguir els passos del seu pare.
Deslocalització als EUA
Després de la revolució, la família Roerich va ser tallada de la seva terra natal. Des del 1916 vivien a Finlàndia, on Nikolai Konstantinovich va millorar la seva salut. Després van ser convidats a Londres i Suècia, on els Roerichs van participar en exposicions i van preparar decorats per al teatre d’òpera. El 1920, Nikolai Konstantinovich i Elena Ivanovna van arribar als Estats Units. La dona va emprendre immediatament activitats culturals. Amb el temps, va tenir estudiants que van ajudar a la dona a obrir diverses institucions a Nova York: el Crown Mundi Art Center, el Master Institute of the Arts i el Museu de Nicholas Roerich. Aviat, sota els auspicis d’aquestes organitzacions, moltes institucions educatives, clubs creatius i diverses societats es van reunir per millorar la seva vida i encarnar els ideals humanistes.
Arribada a l’Índia i expedició
Els Roerichs fa temps que volen visitar aquest país, ric en les seves tradicions culturals i espirituals. I el desembre de 1923 hi van arribar. Un parell d’anys després, Elena Ivanovna va participar en una expedició única de tres anys als llocs poc explorats i inaccessibles de l’Àsia central. L’organitzador d’aquest esdeveniment va ser el seu marit.
El punt de partida de l’expedició va ser l’Índia (Sikkim). D’ella, els viatgers van passar a Ladakh, Caixmir i Xinjiang Xinès. La frontera soviètica a la zona de Tien Shan és on van anar els tres membres de l'expedició: Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolaevich i Elena Ivanovna. Moscou es va convertir en el següent punt d’arribada de la família Roerich. A la capital van mantenir diverses reunions importants, i després es van unir a l'expedició principal cap a Mongòlia a través de Buryatia i Altai. Després els viatgers van entrar al Tibet per visitar Lhasa. Però just davant d’aquest districte urbà, van ser aturats per representants de les autoritats locals. L’expedició va haver de viure a les tendes d’estiu uns cinc mesos a l’altiplà nevat i glaçat de Chantang. Va ser aquí on va morir la caravana i van morir o fugir tots els guies. I només a la primavera les autoritats van permetre que l’expedició continués endavant. Els viatgers es van dirigir cap a Sikkim per la Transhimalaya.
Escriure llibres
El 1926, Elena Ivanovna vivia a Ulan Bator (Mongòlia). Allà va publicar el llibre "Fonaments del budisme". En aquest treball, Roerich va interpretar diversos conceptes filosòfics fonamentals de les ensenyances de Buda: nirvana, la llei del karma, la reencarnació i el costat moral més profund. Així, ella va refutar l’estereotip bàsic occidental de pensar que en aquesta religió una persona és considerada per Déu una criatura insignificant i oblidada.
La pintoresca vall de Kulu (l'Himàlaia occidental): és on Elena Ivanovna es va mudar amb la seva família el 1928. L’activitat de l’escriptor en aquell moment estava dedicada íntegrament a una sèrie de llibres sobre l’agni ioga (Doctrina filosòfica i ètica de l’ètica viva). Les obres van ser creades en estreta col·laboració amb diversos filòsofs anònims que es van anomenar mestres, o grans ànimes o mahatmas.
Llibres d’ètica viva
S’han convertit en escriptoris per a molta gent. En aquests treballs es posen en evidència problemes ètics per abordar les condicions de vida reals i terrenals de cada persona.
L’aparició dels llibres sobre l’ètica viva estava directament relacionada amb els processos que es van produir en la vida espiritual, la cultura i la ciència de la primera meitat del segle XX. Però el principal impuls va ser l'explosió científica, que va posar les bases d'un enfocament holístic innovador per a l'estudi de la realitat. Aleshores, moltes ments destacades (filòsofs N. A. Berdyaev, P. A. Florensky i I. A. Ilyin, així com científics A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) van parlar de la inseparabilitat el destí de la humanitat de la vida del cosmos. També van afirmar que en la nova era, la gent col·laborarà amb altres mons.
Basat en els èxits moderns de la ciència occidental i en els antics ensenyaments d’Orient, Living Ethics crea un sistema de coneixement i revela les particularitats de l’evolució còsmica de la humanitat. El seu component clau són les Lleis. Determinen el desenvolupament de l’Univers, el comportament humà, el naixement d’estrelles, el creixement d’estructures naturals i el moviment dels planetes. No existeix res al cosmos fora d’aquestes lleis. Així mateix, aquestes normes determinen la vida social i històrica de la humanitat. I fins que la gent se n’adoni, no podrà millorar el seu ésser.
"Criptogrames de l'Orient"
Aquesta obra de E.I. Roerich es va publicar a París el 1929. Però a la portada no va aparèixer el seu cognom, sinó el pseudònim Zh. Els "criptogrames" van descriure els fets històrics i llegendaris del passat, revelant a la gent els aspectes desconeguts de la vida dels quatre Grans Mestres: Apoloni de Tiana, Crist, Buda i Sergi de Radonezh. Elena Ivanovna va dedicar una obra per separat a aquesta darrera. En ell, l’amor profund de l’escriptor pels ascètics es combinava amb un excel·lent coneixement de la teologia i la història.
"Lletres"
Al patrimoni de E.I. Roerich ocupen un lloc especial. Si l’ensenyament de l’ètica viva, Elena Ivanovna, la fotografia de la qual es troba en moltes enciclopèdies filosòfiques, va ser creada en col·laboració amb professors, les “Lletres” es van convertir en producte de la seva creativitat individual. Roerich va tenir un regal sorprenent d’il·luminador. Al no intentar simplificar el problema, la va fer accessible fins i tot a persones mal formades. Amb un llenguatge senzill, Elena Ivanovna va explicar als seus corresponsals preguntes complexes sobre la relació de la matèria i l’esperit, sobre la influència de les lleis còsmiques, sobre el lloc de l’home a l’univers. El contingut d'aquestes cartes sorprèn no només pel profund coneixement de Roerich dels antics sistemes filosòfics, tractats de pensadors europeus i orientals, sinó també per una comprensió clara i àmplia dels fonaments de l'ésser.
L’heroïna d’aquest article responia a persones amb diferents nivells de consciència, però sempre amb esperit de bona voluntat i tolerància. Per a molts, la seva cordial i càlida actitud es va convertir en un veritable suport en moments difícils de la vida. A Riga, el 1940, es va publicar el dos volums “Cartes d’E.I. Roerich”. Aquesta obra és només una petita part del gran patrimoni epistolar de l’escriptor.
Últim període
1948: aquest és l'any en què Elena Ivanovna va abandonar la vall de Kulu. El filòsof, juntament amb el seu fill Yuri, van anar a Khandala i Delhi (el marit de l'escriptor ja ha mort). Després d’estar-hi una estona, van decidir instal·lar-se a la ciutat turística de Kalimpong (Índia).
Elena Ivanovna va fer repetits intents de tornar a Rússia. Va escriure a l'Ambaixada Soviètica moltes vegades demanant-li un visat, però se li negava constantment. Fins al final de la seva vida, Roerich esperava tornar a Rússia per portar tots els tresors recollits i treballar durant diversos anys en benefici de la seva pàtria. Però això no va passar mai. L’octubre de 1955, l’heroïna d’aquest article va morir a l’Índia.
