28 de gener, els catòlics celebren Sant Tomàs d’Aquino, o, com l’anomenàvem, Tomàs d’Aquino. Les seves obres, que combinaven les doctrines cristianes amb la filosofia d’Aristòtil, foren reconegudes per l’església com una de les més justificades i provades. El seu autor era considerat el més religiós dels filòsofs d'aquella època. Va ser el patró dels col·legis i escoles catòliques romanes, universitats i acadèmies i, per descomptat, dels mateixos teòlegs i apologistes. S'ha conservat aquest costum que els escolars i els estudiants preguen abans de la superació d'exàmens al sant patró Sant Tomàs d'Aquino. Per cert, el científic va ser sobrenomenat "Doctor Àngel" pel seu "poder de pensaments".
Biografia: naixement i estudi
Sant Tomàs d’Aquino va néixer a finals de gener de 1225 a la ciutat italiana d’Aquino en una família d’aristòcrates. Des de ben petita, al noi li agradava parlar amb els monjos franciscans, de manera que els seus pares el van enviar a una escola del monestir per obtenir l’educació elemental, però aleshores es van penedir, ja que al jove li agradava molt la vida del monestir i no li agradava l’estil de vida dels aristòcrates italians. Després va anar a estudiar a la Universitat de Nàpols, i des d’allà anava a Colònia per entrar al departament de teologia de la universitat local.
Dificultats per convertir-se en
Els germans Thomas tampoc no els agradava que el seu germà es convertís en monjo i van començar a mantenir-lo com a ostatge al palau del seu pare perquè no pogués anar als servents del Senyor. Després de dos anys de retirada, va aconseguir escapar a Colònia, aleshores el seu somni era estudiar a la famosa Sorbona a la facultat de teologia. Quan tenia 19 anys, va prendre el vot de l'Orde dels Dominics i es va convertir en un d'ells. Després d’això, va anar a París per complir el seu somni de llarga durada. A la comunitat estudiantil de la capital francesa, el jove italià es va sentir molt restringit i sempre va callar, cosa que els companys de classe el van anomenar el "toro italià". Tot i això, va compartir les seves opinions amb alguns d’ells, i ja en aquell moment era obvi que Thomas Aquino parlava com a representant de l’escolàstica.
Un èxit més gran
Després d’estudiar a la Sorbona, després d’haver obtingut els títols acadèmics, fou assignat al monestir dominicà de Saint-Jacques, on havia de fer classes amb novells. Tot i això, Tomàs va rebre una carta del mateix Lluís el Novè, el rei francès, que el va instar a tornar a la cort i ocupar el càrrec del seu secretari personal. Sense retardar un moment va sortir al pati. Va ser durant aquest període que va començar a estudiar, que després es va anomenar l'escolàstica de Tomàs d'Aquino.
Al cap d'un temps, es va convocar el Consell General a la ciutat de Lió amb l'objectiu d'unir les esglésies ortodoxes romanes i catòliques. Per ordre de Lluís, Thomas Aquino havia de representar a França. Després de rebre instruccions del rei, el filòsof-religiós es va dirigir a Lió, però encara no va poder arribar a ell, ja que al camí va caure malalt i va ser enviat per a tractar-lo a l'abadia cistercenca a prop de Roma.
Va ser dins dels murs d’aquesta abadia que va morir el gran estudiós de la seva època, el luminari de l’escolasticisme medieval Thomas Aquino. Després va ser comptat com a sant. Les obres de Tomàs d'Aquino van passar a ser propietat de l'Església catòlica, així com l'ordre religiós dels dominics. Les seves relíquies van ser traslladades a un monestir de la ciutat francesa de Tolosa i guardades allà.
Llegendes de Thomas Aquino
En la història s’han conservat diverses històries relacionades amb aquest sant. Segons un d’ells, un cop al monestir a l’hora de l’àpat, Tomàs va escoltar una veu des de dalt, que li va dir que allà on és ara, és a dir, al monestir, tothom està ple, però a Itàlia els seguidors de Jesús es moren de fam. Li era familiar que anés a Roma. Ho va fer.
Cinturó d'Aquino de Thomas
Segons altres evidències, la família de Tomàs d’Aquino no volia que el seu fill i el seu germà esdevingessin dominics. I els seus germans van decidir privar-lo de castedat, i amb aquest propòsit van voler cometre mancança, van cridar una prostituta per a la seva seducció. Tot i això, no van aconseguir seduir-lo: va agafar un carbó de l’estufa i, amenaçant-los, va expulsar la prostituta fora de casa. Es diu que abans d’aquest Tomàs va tenir un somni en què un àngel el guiava amb un cinturó de castedat eterna, concedit per Déu. Per cert, aquest cinturó encara es conserva avui al complex monestir de Chieri a la ciutat del Piemont. També hi ha una llegenda segons la qual el Senyor pregunta a Thomas què li recompensarà per la seva fidelitat i ell li respon: "Només tu, Senyor!"
Visions filosòfiques de Tomàs d’Aquino
El principi bàsic del seu ensenyament és l’harmonia de la raó i la fe. Amb els anys, el científic filòsof ha estat buscant proves que Déu existeixi. També va preparar respostes a les objeccions a les veritats religioses. El seu ensenyament va ser reconegut pel catolicisme "l'únic veritable i cert". Thomas Aquino era un representant de la teoria de l'escolàstica. Tot i això, abans de passar a l'anàlisi dels seus ensenyaments, mirem què és l'escolàstica. Què és quan va sorgir i qui són els seus seguidors?
Què és l’escolàstica
Es tracta d’una filosofia religiosa sorgida a l’edat mitjana i que combina postulats teològics i lògics. El terme en si, traduït del grec, significa "escola", "científic". L’escolàstica dogmàtica va constituir la base per a l’ensenyament a les escoles i universitats d’aleshores. L’objectiu d’aquest ensenyament era explicar creences religioses mitjançant conclusions teòriques. De vegades, aquests intents s’assemblaven a una mena d’explosió d’esforços sense fonament de la lògica a favor d’un raonament infructuós. Com a resultat, els dogmes autoritaris dels escolàstics no eren més que veritats persistents de les Sagrades Escriptures, concretament els postulats de la revelació.
A jutjar per la seva base, l’escolàstica era un ensenyament formal, que consistia en la imposició d’un raonament acentuat, incompatible amb la pràctica i la vida. Així doncs, la filosofia de Tomàs d'Aquino es considerava el pinacle de l'escolàstica. Per què? Sí, perquè el seu ensenyament era el més madur de tots aquests.
Cinc proves del déu Thomas Aquino
Segons la teoria d’aquest gran filòsof, una de les proves de l’existència de Déu és el moviment. Tot el que es mou avui, algú o alguna cosa va ser alimentat abans. Thomas va creure que la causa principal de tot el moviment és Déu, i aquesta és la primera prova de la seva existència.
Va considerar la segona prova que cap dels éssers vius existents no pot produir-se a si mateix, cosa que vol dir que tot va ser produït originalment per algú, és a dir, Déu.
La tercera prova és la necessitat. Segons Thomas Aquino, cada cosa té la possibilitat de ser tant real com potencial. Si suposem que totes les coses sense excepció estan en poder, això voldrà dir que no ha sorgit res, perquè per passar del potencial al real cal que alguna cosa o algú contribueixi a això, i això és Déu.
La quarta prova és l’existència de graus d’ésser. Parlant de diversos graus de perfecció, la gent compara Déu amb el més perfecte. Al cap i a la fi, només Déu és el més bell, el més noble, el més perfecte. Entre les persones no n'hi ha i no hi pot haver, tothom té algun tipus de defectes.
Doncs bé, l’última, cinquena prova de l’existència de Déu en l’escolàstica de Tomàs d’Aquino és l’objectiu. Tant les criatures racionals com les no raonables viuen al món, no obstant això, independentment d’això, les activitats tant de la primera com de la segona són expedients, cosa que significa que una criatura racional ho regula tot.
Escolàstica: filosofia de Thomas Aquino
El científic i monjo italià, al començament del treball científic "Summa de la teologia", escriu que la seva docència té tres direccions principals.
- El primer és Déu: el tema de la filosofia que compon la metafísica general.
- El segon és el moviment de totes les consciències racionals cap a Déu. Anomena aquesta tendència filosofia ètica.
- I el tercer és Jesucrist, que apareix com el camí que porta a Déu. Segons Thomas Aquino, aquesta direcció pot ser anomenada doctrina de la salvació.
El significat de la filosofia
Segons l’escolàstica de Tomàs d’Aquino, la filosofia és un servent de la teologia. Assigna el mateix paper a la ciència en el seu conjunt. Ells (filosofia i ciència) existeixen per ajudar les persones a comprendre les veritats de la religió cristiana, perquè la teologia, tot i que és una ciència autosuficient, però per a l’assimilació d’algunes de les seves veritats, es fa necessari utilitzar la ciència natural i el coneixement filosòfic. Per això, hauria d’utilitzar la filosofia i la ciència per a una explicació lúcida, visual i més convincent de les doctrines cristianes a les persones.
El problema dels universals
L’escolàstica de Tomàs d’Aquino també inclou el problema dels universals. Aquí, les seves opinions coincideixen amb les idees d’Ibn Sina. Hi ha tres tipus d’universals a la natura: en les coses mateixes (en rebus), en la ment humana i després de les coses (post res). Els primers configuren l’essència d’una cosa.
En el cas d’aquest darrer, la ment, mitjançant l’abstracció i a través de la ment activa, extreu universals de determinades coses. Altres testimonien que els universals existeixen després de les coses. Segons la formulació de Thomas, són "universals mentals".
Tanmateix, hi ha un quart tipus: els universals que es troben en la ment divina i existeixen abans de les coses (ante res). Són idees. Per tant, Thomas conclou que només Déu pot ser la causa principal de tot el que existeix.
Obres d’art
Els principals treballs científics de Thomas Aquino són "La suma de la teologia" i "La suma contra els gentils", que també s'anomena "Suma de la filosofia". També va escriure una obra tan científica i filosòfica com "Sobre el regnat dels sobirans". La característica principal de la filosofia de Sant Tomàs és l’aristotelisme, ja que té trets com l’optimisme que afirma la vida en relació amb les possibilitats i la significació del coneixement teòric del món.
Tot el que existeix al món es presenta com a unitat en la diversitat, i l’individu i l’individu com a valors principals. Thomas no considerava originals les seves idees filosòfiques i afirmà que el seu objectiu principal era reproduir amb precisió les idees principals de l’antic filòsof grec: el seu mestre. Tot i això, va vestir els pensaments d'Aristòtil en una forma medieval moderna i tan hàbilment que va poder elevar la seva filosofia al rang de l'ensenyament independent.
