L’escepticisme és una filosofia que, pels seus principis, és el contrari del dogmatisme. Evidentment, aquesta direcció de la ciència filosòfica va ser creada a causa del fet que alguns antics erudits han acumulat moltes reivindicacions sobre corrents que ja existien en aquell moment.
Un dels primers representants de l’escepticisme, Empiricus, en la seva obra filosòfica va explicar que, en aquesta direcció, en essència, les eines principals del pensament són comparar dades de la ment i dades dels sentiments, a més de contrastar aquestes dades entre si. Els escèptics van posar en dubte la qualitat del pensament, sobretot el dubte sobre l’existència i la fiabilitat dels dogmes: veritats que s’haurien de donar per descomptat i no haurien de requerir cap prova per si mateixes.
Tanmateix, l’escepticisme com a branca de la ciència filosòfica no considera en cap moment el dubte com un principi fonamental; només l’utilitza com a arma polèmica contra els partidaris del dogma. La filosofia de l’escepticisme professa un principi com un fenomen. A més, s’hauria de distingir clarament l’escepticisme dels quotidians (quotidians), científics i filosòfics.
En termes quotidians, l’escepticisme es pot explicar com l’estat psicològic d’una persona, la seva incertesa situacional, el dubte d’alguna cosa. Un home escèptic sempre s’absté de fer judicis categòrics.
L’escepticisme científic és una oposició clara i constant construïda a aquells científics que, segons els seus judicis, no es basaven en proves empíriques. En particular, això s'aplica als axiomes - teoremes que no requereixen proves.
L’escepticisme en la filosofia és una direcció els seguidors de la qual, com s’ha apuntat anteriorment, expressen dubtes sobre l’existència de coneixement fiable. Amb la seva forma moderada, els escèptics es limiten només al coneixement dels fets i mostren restricció respecte a totes les hipòtesis i teories. Per a ells, la filosofia, inclosa la que segueixen, és una mena de poesia similar a la ciència, però no la ciència en la seva forma més pura. La famosa afirmació està relacionada amb això: "La filosofia no és una ciència!"
L’escepticisme en la filosofia: com es va desenvolupar la direcció
La història de l’escepticisme és un declivi, un esgotament gradual. Aquesta tendència es va originar a l’antiga Grècia, va tenir un paper molt insignificant a l’edat mitjana i va tornar a renéixer durant l’època de la reforma (durant la restauració de la filosofia grega), quan l’escepticisme va renéixer en formes més suaus de la nova filosofia, com el subjectivisme i el positivisme.
L’escepticisme en la filosofia: representants
El fundador de l’escola grega d’escèptics és Pirron, que segons algunes opinions, generalment va estudiar a l’Índia. A més, l'antic escepticisme en resposta al dogmatisme metafísic està representat per filòsofs com Arkesilaus (acadèmia secundària) i els anomenats escèptics "tardans" Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. En particular, Enesidem al mateix temps va indicar deu camins (principis) de l’escepticisme. Els sis primers són la diferència entre persones, estats individuals, éssers vius, òrgans de sentit, posicions, llocs, distàncies, fenòmens i les seves connexions. Els quatre últims principis són l’existència mixta d’un objecte percebut amb d’altres, la relativitat en general, la dependència d’un cert nombre de percepcions, la dependència de les lleis, la moral, el nivell educatiu, les opinions religioses i filosòfiques.
Els representants més importants de l’escepticisme de l’Edat Mitjana i de la Nova Era són D. Hume i M. Montel.
L’escepticisme en la filosofia: crítica
Lewis Vaughn i Theodor Schick van escriure, especialment, la crítica de l'escepticisme, que van escriure, ja que els escèptics no són tan segurs que el coneixement requereix confiança, i, com pot saber que això és cert. És lògic que no ho puguin saber. Aquesta pregunta va donar serioses raons per posar en dubte l’afirmació de l’escepticisme que el coneixement requereix certament de certesa. Segons les lleis de la lògica, no només es pot dubtar de l’escepticisme, sinó també de desafiar-lo en el seu conjunt. Però com que la nostra realitat està lluny de ser només lleis lògiques (hi ha un lloc a les nostres vides per a paradoxes insolubles i inexplicables), van preferir escoltar aquesta crítica amb precaució, ja que "no hi ha escèptics absoluts, per la qual cosa no és del tot necessari que un escèptic dubti de coses òbvies".
