El desenvolupament del pensament filosòfic soviètic va anar per un camí força complicat. Els científics només havien de treballar en aquelles qüestions que no anessin més enllà del marc comunista. Qualsevol dissidència estava sotmesa a persecució i persecució i, per tant, rares atreviments van decidir dedicar la seva vida a aquells ideals que no coincidiren amb l’opinió de l’elit soviètica. La meitat del filòsof Evald Ilyenkov a mitjan segle passat va despertar sospites i desconcert entre la comunitat científica. Les seves idees, que van ser acceptades amb entusiasme a Occident, en el seu institut natal van intentar per tots els mitjans possibles no deixar-se endur. Els llibres d’Evald Ilyenkov es poden comprar avui en qualsevol botiga real o en línia, però al mateix temps les obres del filòsof es van resistir a imprimir, i moltes d’elles no van veure mai la llum durant tota la vida de l’autor. Tot això provoca un gran interès entre els nostres contemporanis pel científic i les seves idees científiques. A partir del nostre article aprendràs la biografia d’Evald Vasilievici Ilyenkov i també descriurem breument les seves principals teories científiques.
Currículum Vitae: infància i adolescència
La biografia d'Evald Il·lenkov fins a un cert punt és força pròpia de la gent soviètica. El futur científic va néixer en una família intel·ligent. La seva mare treballava de mestra, i el seu pare era escriptor. Els seus llibres fins i tot van obtenir reconeixement en cercles superiors, per la qual cosa va ser nominat Vasily Ilyenkov al Premi Stalin.
Al vint-i-quart any, quan va néixer Ewald, la família vivia a Smolensk. Tot i això, en quatre anys a la vida del futur científic es van produir grans canvis: es va traslladar amb els seus pares a la capital soviètica. Pocs anys després, la família es va traslladar a un nou districte de Moscou a una casa on només hi vivia l'elit dels escriptors.
L’any de graduació d’Evald Il·lenkov de l’escola va coincidir amb l’inici de la Segona Guerra Mundial. Però el jove no va ser portat al capdavant immediatament després de la institució educativa, per la qual cosa va entrar a la facultat filosòfica de la universitat de Moscou. No obstant això, literalment uns mesos després tots els estudiants i el professorat van ser evacuats a Ashgabat, un any després l'institut va ser traslladat a Sverdlovsk. El jove E.V.Ilyenkov també es desplaçava amb ell d’un lloc a un altre.
Anys de guerra
En arribar al divuit aniversari, Evald Il·lenkov va ser redactat a l'exèrcit. Va ser enviat a entrenar en Sukhoi Log. Allà, durant els anys de la guerra, es va fundar l'Escola d'Artilleria d'Odessa. Dins els seus murs, el jove va passar gairebé un any.
Després d'haver superat els exàmens finals a l'escola, el futur científic va obtenir el rang de tinent menor i va ser traslladat a la zona de guerra. Val la pena assenyalar que Ilyenkov va passar tota la guerra fins al final. Va lluitar al front occidental, després va comandar un pelotó al front bielorús, en el qual va arribar a Berlín. Allà encara hi havia tres mesos i mig després del final de la guerra.
Tanmateix, fins i tot després, el servei d'Ilyenkov a l'exèrcit no va acabar. Gairebé un any sencer va treballar a la capital com a empleat literari. L'alt comandament el va enviar a la redacció del diari Krasnaya Zvezda. Va ser aquí on es va revelar plenament el seu talent literari. Una mica més tard, aquesta experiència va ajudar al científic a escriure les seves obres. Els llibres de l’autor Evald Ilyenkov, segons els nostres contemporanis, avui no han perdut la seva rellevància. Els seus textos es presenten en un llenguatge senzill, molt apreciat per especialistes d'Alemanya, Anglaterra, Noruega i altres països on es publiquen.
Estudia a la universitat i comença la docència
Durant els anys de la guerra, la universitat on Ewald Vasilievich estudiava, passà a formar part de la Universitat Estatal de Moscou. Per tant, després del servei, el jove va continuar els seus estudis ja dins de les seves parets. Al llarg dels quatre anys d’estudi, el jove no només va estudiar llibres i llibres de text, sinó que també va adquirir la seva pròpia visió de la ciència filosòfica. Molts, fins i tot en aquells anys, van creure que en la presentació d’Evald Vasilievici Ilyenkov, la filosofia apareix en forma de creativitat especial, que hauria d’estar lluny d’altres disciplines científiques. La seva tasca principal és, segons el científic, l’estudi de l’essència i el mecanisme del pensament humà. Creia que el més important per a una persona és pensar.
Les idees filosòfiques de Il·lenkov van néixer sota la influència de científics soviètics com B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov i A. N. Leontyev. A mitjan segle passat, un talentós filòsof es va graduar i va obtenir un diploma amb honors. Segons la tesi, es recomanava a l'escola de postgrau. El seu focus principal va ser la història de la filosofia estrangera.
Després de tres anys d’estudis universitaris, Ilyenkov va defensar la seva tesi i va ser acceptat al càrrec d’assistent de recerca més jove. El seu lloc de treball va ser l’Institut de Filosofia, on va treballar tota la seva vida. Cal destacar que, malgrat l’abundància d’obres científiques d’Evald Il·lenkov, la seva posició va romandre inalterada. Això indica que les idees del filòsof del poder eren tractades amb gran prejudici i sospita.
Especialment durant els seus estudis, el científic pertanyia al "Capital" de Karl Marx. Va estudiar aquesta obra i la va basar en algunes teories filosòfiques del científic. Per tant, va començar a impartir un seminari especial a la seva pròpia institució educativa.
Idees i teories d’un científic en el context de la seva activitat professional
A MSU, Evald Il·lenkov no va funcionar gaire. Un any després, un autèntic escàndol va esclatar a la universitat, provocant l’acomiadament del científic. L’obstacle va ser una de les seves obres, coautora de V.I. Korovikov (anteriorment citem la foto d’aquest llibre). Però va ser aquest polèmic treball que va ressonar entre els comunistes italians. Es va traduir gairebé immediatament a l’italià i un any després es va publicar en aquest país.
Els anys seixanta del segle passat es pot anomenar el període més productiu de la vida del filòsof. Va escriure articles, va ser coautor de l'Enciclopèdia Filosòfica i va publicar diversos llibres. Tot i això, la majoria d’ells van patir canvis importants. Alguns treballs es van reduir fins i tot durant el procés d’edició en gairebé un trenta per cent.
Als anys setanta, el filòsof soviètic Ilyenkov Evald Vasilyevich es va fer àmpliament conegut per científics estrangers. Va participar en congressos i conferències a Praga i Berlín, i fins i tot va rebre un premi estatal per a una sèrie de treballs sobre dialèctica.
Tot i això, malgrat la fama i la popularitat a l'estranger, a la Unió Soviètica, el científic va ser sovint sotmès a persecucions. Al mateix temps, els seus treballs en diversos camps van ser utilitzats activament en treballs científics. Curiosament, Ilyenkov va dedicar especial atenció a la pedagogia en la seva activitat. En algunes de les seves obres, aquesta disciplina va ser exposada a una llum més allunyada de l’habitual. Les seves teories eren noves i fresques, i per tant eren una excel·lent alternativa a les idees prevalents sobre filosofia i pedagogia. Molts llibres d'Evald Vasilievich es podrien utilitzar com a material educatiu en institucions d'ensenyament superior.
Els darrers anys de la vida del científic
Fins a finals dels anys setanta, el filòsof va treballar en el tema del coneixement en art. Li interessava profundament els temes de transformació de la imaginació creativa en quelcom tangible. El científic estava interessat en el procés de transformació de la imaginació en un producte final.
Tanmateix, la comunitat científica va rebutjar aquestes idees, considerant-les indignes del conjunt del científic soviètic. Com a resultat, Il·lenkov va ser perseguit. La seva obra no es va publicar, molts dels seus companys es van desviar i a l’institut la seva ocupació es va reduir gradualment al mínim. Tot això va comportar que el filòsof caigués en depressió. Tenia un personatge prolongat i ja no podia deixar-ho pel seu compte sense l’ajut de les drogues. Un dels dies de març del setanta-novè any del segle passat, Evald Il·lenkov es va suïcidar. Prou estrany, però en aquells anys pocs van parlar d’aquest resultat. No tots els companys i amics del científic sabien que tallava la seva artèria caròtida. Això va donar lloc a diversos rumors sobre la mort violenta del filòsof.
Avui, molts creuen que la filosofia d’Evald Vasilievici Ilyenkov és per davant del seu temps. I avui, aquesta persona amb talent podria fer una carrera vertiginosa per a si mateixa.
Idees i teories del filòsof: parlar de cosmologia
Molts contemporanis de Il·lenkov van afirmar que era una persona molt versàtil. Li interessava no només la filosofia, sinó també l’art, la música i la literatura. Es va inspirar en Hegel, Wagner i Spinoza. Sota la influència de les obres d’aquestes famoses figures, el jove científic en aquell moment va donar a llum noves teories basades en dogmes, idees i cites ja conegudes. Evald Il·lenkov era especialment apassionat per Spinoza. La seva divulgació de l'essència, el mecanisme i el significat de pensar com a tal va ser un autèntic descobriment per al científic soviètic. Més tard va utilitzar aquestes teories en els seus treballs científics.
El filòsof va publicar la seva primera obra seriosa cap a mitjan segle passat. Es deia Cosmologia de l’Esperit i l’autor va ser percebut com un experiment creatiu. En el seu treball, el científic va intentar determinar el significat de la presència i l'existència de la raó a l'univers. Va parlar de conceptes com “esperit pensant”, “naixement de nous mons” i “renaixement de l’Univers”. Segons Evald Vasilyevich, només una criatura pensant i racional és capaç de sacrificar-se de manera que una nova aparegui a les cendres del vell món. D'altra banda, el mateix esperit pensatiu seguirà sent la seva part i el component més important.
En el futur, tornarà a recórrer a aquest tema, però prendrà com a base els ensenyaments de Spinoza. En ella es consideren processos de pensament com una de les propietats de la natura. És més, és una part indispensable.
Lògica dialèctica en les obres del filòsof
Tota la biografia i llibres d’Evald Il·lenkov tracten d’una manera o altra el tema de la lògica dialèctica. El científic va semblar una clau peculiar per comprendre l’essència del coneixement científic. Aquest tema va preocupar a molts filòsofs, però cap d’ells va aconseguir crear una teoria i demostrar-ne la viabilitat. L’únic que va utilitzar una metodologia similar va ser Karl Marx. En el procés d’escriptura de la seva obra principal - “Capital” - treballa en la transició de l’abstracte al concret. Tanmateix, Marx dóna alguns conceptes generalitzats, en el seu llibre la teoria no es porta a la perfecció. És només un dels mètodes per a la cognició. Tanmateix, Ilyenkov el va portar gairebé a l'ideal, invertint així totes les idees tradicionals sobre aquesta qüestió.
En la seva obra, el filòsof soviètic va utilitzar no només les teories de Karl Marx, sinó també algunes idees de Hegel tan respectades per ell. Com a resultat, es va poder generalitzar i sistematitzar, cosa que va permetre formar un mètode de cognició completament nou i prèviament inexplorat. I la mateixa actitud per pensar en el seu conjunt semblava una activitat gairebé capdavantera.
La teoria de la dialèctica del abstracte al concret va resultar ser revolucionària per a les ments dels científics soviètics. Abans d'Ilyenkov, ningú no tractava aquest problema. Fins i tot el món científic occidental el considerava tan nou que només després de diverses dècades, els principals científics estrangers van començar a afrontar-lo.
El treball del filòsof sobre la dialèctica el va privar de la seva tasca a la Universitat Estatal de Moscou. Malgrat el fet que es va imprimir en una versió breu, aquest treball no va ser acceptat per la comunitat científica soviètica. No obstant això, als anys setanta del segle passat, va ser traduït a diversos idiomes del món i reimprès.
El problema dels ulls del científic ideal
En tot moment, la filosofia ha tractat aquest tema. A més, molts ho van considerar fins i tot un problema clau de la ciència. El filòsof va exposar els seus pensaments sobre aquest tema en diverses obres:
- "El problema de l'ideal en filosofia".
- "El problema de l'ideal."
- "La dialèctica de l'ideal."
L’últim llibre d’Evald Vasilievici Ilyenkov no va veure mai la llum durant la vida de l’autor. Un temps abans del suïcidi del científic, el seu treball final sobre l’ideal es va traduir a l’anglès. Al mateix temps, el text es va reduir significativament i només es va publicar en aquest formulari.
El treball en aquest tema va fascinar a Ilyenkov. La va dirigir durant molts anys, cada vegada més aprofundint en els conceptes de l’ideal. Va aconseguir demostrar que Hegel i Plató, que donaven una gran importància a l’idealisme, no s’equivocaven en les seves teories.
Idees pedagògiques
En les seves teories pedagògiques, l’autor es va dirigir sobretot a l’individu. El filòsof creia que l'escola havia de tenir cura del desenvolupament integral de l'individu. Tot i això, recolza la idea d’una certa universalitat del procés educatiu. Segons els treballs de Ilyenkov, una persona demostra que és cent per cent només en aquelles situacions quan se situa en les condicions per prendre decisions en un equip. D'una banda, una persona fins i tot pot expressar pensaments i idees diferents de la majoria. Al mateix temps, s'obre un nou camí per al col·lectiu, que arrossega dogmes ja obsolets. Tot això només es pot aconseguir amb una educació harmònica. D'altra banda, el filòsof no podia imaginar-se una persona sense conceptes com "llibertat", "creativitat" i "talent".
Un científic amb talent creia que amb diferents components inicials, amb una correcta educació i desenvolupament mental, els individus poden assolir el mateix nivell de desenvolupament. Il·lenkov va treballar durant molts anys amb nens cecs i sords. A més, els seus centres van mostrar resultats molt elevats, i un d’ells fins i tot es va graduar a la Facultat de Psicologia de la Universitat Estatal de Moscou.
M. Lifshits, "Diàleg amb Ewald Ilyenkov"
Aquest llibre es distingeix, tal com va ser escrit per un company i amic Mikhail Lifshits. Malauradament, no va aconseguir acabar la seva obra fins a la mort i va passar a premsa en versió inacabada. Tanmateix, en aquesta forma, el llibre va fer una esquitxada en certs cercles.
Els experts ho atribueixen a qüestions d'actualitat i la presentació inusual de les seves idees. Lifshits, com Ilyenkov, va prestar molta atenció a l'ideal i va tenir una gran quantitat de bases en aquest tema. Per tant, en el seu llibre, considerava la realitat de l’ideal. Per a un estudi complet del tema, es va recórrer a la teoria de les identitats i altres tècniques.
Per tal que el material es presenti de manera fresca i interessant, Livshits el va construir en forma de diàleg. Al llibre entra en conversa amb Il·lenkov i molts altres representants del pensament filosòfic modern.
La idea principal d’aquest treball és tornar a repensar els fonaments tradicionals de la filosofia. Processar-los a un nou nivell, però no rebutjar-los, sinó incorporar-los a la realitat moderna, és el que, segons Livshits, està disponible per a una persona gratuïta. Només ella pot ascendir a una nova etapa de desenvolupament gràcies a les seves capacitats mentals.
