En aquest article, coneixereu el resum del materialisme i de la crítica de l'imperiocràtic de Lenin. Aquesta és una obra important per a la història del pensament marxista. "Materialisme i crítica empírica" és l'obra filosòfica de Vladimir Lenin, publicada el 1909. Era obligatori estudiar a totes les institucions d'ensenyament superior de la Unió Soviètica com a obra de referència en el camp de la filosofia del materialisme dialèctic, part del currículum anomenat "Filosofia marxista-leninista".
Lenin va argumentar que la percepció humana reflecteix correctament i amb precisió el món extern objectiu. Tot el marxisme rus, la filosofia del qual es distingeix per una certa originalitat, s’inclina a la mateixa conclusió.
Contradicció fonamental
Lenin formula la contradicció filosòfica fonamental entre idealisme i materialisme de la següent manera: “El materialisme és el reconeixement d’objectes dins d’ells mateixos fora de la consciència. Les idees i sensacions són còpies o imatges d’aquests objectes. La doctrina contrària (idealisme) diu: els objectes no existeixen fora de la consciència, són “lligams de sensacions”.
La història
El llibre, el títol complet del qual és Materialisme i Empiriocrítica: notes crítiques sobre una filosofia reaccionària, va ser escrit per Lenin des de febrer fins a octubre de 1908, quan es va exiliar a Ginebra i Londres, i es va publicar a Moscou el maig de 1909 per l’editorial Link. ". Es va perdre el manuscrit original i els materials preparatoris.
La major part del llibre va ser escrit quan Lenin es trobava a Ginebra, a excepció d’un mes passat a Londres, on va visitar la biblioteca del British Museum per accedir a materials de ciències filosòfiques i naturals contemporànies. L’índex mostra més de 200 fonts del llibre.
El desembre de 1908, Lenin es va traslladar de Ginebra a París, on fins a abril de 1909 va treballar en la correcció de proves. S'han editat alguns passatges per evitar la censura reial. Va ser publicat a la Rússia tsarista amb gran dificultat. Lenin va insistir en la ràpida distribució del llibre i va remarcar que "no només els compromisos literaris, sinó també seriosos compromisos polítics" van estar associats a la seva publicació.
Antecedents
Aquesta és una de les obres més importants de Lenin. El llibre va ser escrit com a reacció i crítica de l'obra de tres volums "Empiriomonisme" (1904–190) per Alexander Bogdanov, el seu opositor polític al partit. El juny de 1909, Bogdanov fou derrotat en una mini-conferència bolxevic a París i expulsat del Comitè Central, però encara conservà un paper corresponent a l'ala esquerra del partit. Va participar en la revolució russa i després de 1917 va ser nomenat director de l'Acadèmia Socialista de Ciències Socials.
El materialisme i la crítica empírica es van reimprimir en rus el 1920 amb un article de Vladimir Nevsky com a introducció. Posteriorment, va aparèixer en més de 20 idiomes i va adquirir estatus canònic en la filosofia marxista-leninista, com moltes altres obres de Lenin.
Materialisme i Empiriocrítica de Lenin: Continguts
Al capítol I, "L'epistemologia de l'empiriocrítica i el materialisme dialèctic I", Lenin tracta el "solipsisme" de Mach i Avenarius. Aquesta observació abstracta (a primera vista) va tenir una gran influència en la filosofia del marxisme rus.
Al capítol II, “L’epistemologia de l’empiriocrítica i el materialisme dialèctic II”, Lenin, Txernov i Basarov comparen les opinions de Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen i Friedrich Engels i comenten el criteri de la pràctica en l’epistemologia.
Al capítol III, “L’epistemologia de l’empiriocrítica i el materialisme dialèctic III”, Lenin busca definir “matèria” i “experiència” i considera qüestions de causalitat i necessitat de la natura, així com “llibertat i necessitat” i “principi de salvar el pensament”. Es dedica molt a això al materialisme i a la crítica de l'imperiocràtic de Lenin.
Al capítol IV: "Els filòsofs ideals com a coautors i successors de la crítica empírica", Lenin considera la crítica a Kant (tant del camp de la dreta com de l'esquerra), la filosofia de la imanència, l'empirisme de Bogdanov i la crítica de Hermann von Helmholtz a la "teoria dels símbols".
Al capítol V: "La darrera revolució en ciència i idealisme filosòfic", Lenin examina la tesi que la "crisi física" "va desaparèixer de la matèria". En aquest context, parla de "idealisme físic" i assenyala (a la pàgina 260): "Al cap i a la fi, l'única propietat de la matèria, el reconeixement de la qual es connecta amb el materialisme filosòfic, és la propietat de ser una realitat objectiva fora de la nostra consciència."
Al capítol VI: Empiriocrítica i materialisme històric, Lenin considera autors com Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel i Ernst Mach.
A més del capítol IV, Lenin tracta la pregunta: "De quin costat N. G. Chernyshevsky va criticar el Kantianisme?"
Què és la crítica empírio?
Aquesta filosofia en la nostra forma habitual va ser desenvolupada per Ernst Mach. De 1895 a 1901, Mach va ocupar el recentment creat Departament d'Història i Filosofia de les Ciències Inductives a la Universitat de Viena. En els seus estudis històrics i filosòfics, Mach va desenvolupar la filosofia fenomenalista de la ciència, que va influir en els segles XIX i XX. Inicialment, va considerar les lleis científiques com un resum d’esdeveniments experimentals dissenyats per fer comprensibles les dades complexes, però després va emfatitzar les funcions matemàtiques com una manera més útil de descriure fenòmens sensorials. Així, les lleis científiques, tot i que una mica idealitzades, estan més relacionades amb la descripció de sensacions que amb la realitat, ja que existeix fora de les sensacions.
L’objectiu que ella (ciència física) s’ha fixat per ella mateixa és l’expressió abstracta més senzilla i econòmica dels fets. Quan la ment humana, amb discapacitat, intenta reflectir la rica vida del món, de la qual forma part, té tots els motius per actuar econòmicament.
Aclariment filosòfic
En separar mentalment el cos de l’entorn canviant pel qual es mou, estem realment tractant d’alliberar el grup de sensacions a les quals està unit el nostre pensament i que són relativament més estables que d’altres del flux de totes les nostres sensacions.
El positivisme de Mach també va influir en molts marxistes russos, com Alexander Bogdanov. El 1908, Lenin va escriure l'obra filosòfica Materialisme i Empiriocrítica (publicada el 1909). En ell, va criticar el maquisme i les opinions dels "maquistes russos". En aquest treball, Lenin també va citar el concepte d '"èter" com a medi de massa a través del qual es propaguen les ones de llum i el concepte del temps com a absolut.
Empirio-crítica és un terme per a una filosofia estrictament positivista i radicalment empírica fundada pel filòsof alemany Richard Avenarius i desenvolupada per Mach, que afirma que tot el que podem conèixer són les nostres sensacions i que el coneixement s’hauria de limitar per pura experiència. Aquesta tesi també sona en el materialisme i l'empirocrítica de Lenin.
Crítica d’altres escoles filosòfiques
D'acord amb la filosofia empiriocrítica, Mach es va oposar a Ludwig Boltzmann i d'altres que van proposar la teoria atòmica de la física. Com que ningú no pot observar les coses de la mida dels àtoms directament i com que cap model atòmic en aquell moment era coherent, la hipòtesi atòmica de Mach semblava infundada i potser no era prou “econòmica”. Mach va influir directament en els filòsofs del Cercle de Viena i en l'escola del positivisme lògic en general.
Principis
A Mach se li atribueix una sèrie de principis que defineixen el seu ideal de teorització física: el que ara es diu "física de Mach".
L’observador s’ha de basar únicament en fenòmens directament observats (d’acord amb les seves inclinacions positivistes). Ha d’abandonar completament l’espai i el temps absoluts a favor d’un moviment relatiu. Tots els fenòmens que semblin relacionats amb l’espai i el temps absoluts (per exemple, la inèrcia i la força centrífuga) haurien de considerar-se com a conseqüència de la distribució a gran escala de la matèria a l’Univers.
Aquest últim es distingeix, en particular, per Albert Einstein, com a principi de Mach. Einstein va anomenar aquest dels tres principis subjacents a la teoria general de la relativitat. El 1930 va declarar que "considerava Mach el precursor de la teoria general de la relativitat", tot i que Mach, abans de morir, hauria rebutjat la teoria d'Einstein. Einstein sabia que les seves teories no corresponien a tots els principis de Mach, i cap teoria posterior els va dur a terme, malgrat esforços considerables.
Constructivisme fenomenològic
Segons Alexander Riegler, l'obra d'Ernst Mach va ser el precursor del constructivisme. El constructivisme creu que tot el coneixement està construït, no rebut per l'estudiant.
Materialisme dialèctic: la filosofia de Marx i Lenin
El materialisme dialèctic és una filosofia de la ciència i la natura, desenvolupada a Europa i basada en les obres de Karl Marx i Friedrich Engels.
El materialisme dialèctic adapta la dialèctica hegeliana al materialisme tradicional, que explora els subjectes del món els uns als altres en un entorn dinàmic i evolutiu, en contrast amb el materialisme metafísic, que explora parts del món en un entorn estàtic i aïllat.
El materialisme dialèctic accepta l’evolució del món natural i l’aparició de noves qualitats d’estar en les noves etapes de l’evolució. Com va assenyalar Z.A. Jordan, "Engels va utilitzar constantment la comprensió metafísica que sorgeix el nivell més alt d'existència i té les seves arrels en el baix; que un nivell superior representa un nou ordre d’estar amb les seves lleis irreductibles; i que aquest procés de progrés evolutiu es regeix per les lleis del desenvolupament, que reflecteixen les propietats bàsiques de la "matèria en moviment en conjunt".
La formulació de la versió soviètica del materialisme dialèctic i històric (per exemple, al llibre de Stalin "Materialisme dialèctic i històric") de Joseph Stalin i els seus associats es va convertir en la interpretació soviètica "oficial" del marxisme.
