Durant més d’un segle, el pensament del futur d’Europa no ha deixat l’atenció de filòsofs, historiadors, polítics i només de persones pensadores. L’orientació interna de Rússia cap a l’Occident afegeix a aquesta reflexió un element d’implicació en el problema, ja que és la cultura i els valors europeus que han mantingut durant molt temps l’estàndard de la idea russa. El futur de la història d’Europa, així com del món sencer, s’està convertint avui en un camp de discussió que toca un nombre creixent de cultures i posicions polítiques.
Plantejament filosòfic i històric
Dues obres clàssiques filosòfiques i històriques: N.Ya. Danilevski "Rússia i Europa" i "Capvespre d'Europa" de O. Spengler van analitzar per primera vegada les maneres del món europeu. Després d'haver determinat la naturalesa cíclica del desenvolupament de la cultura, els dos investigadors distingeixen el tipus europeu com un dels més importants en l'escena mundial del segle XIX.
O. Spengler defineix la cultura europea com la que ha passat per un cicle gairebé complet de la seva existència. Els problemes polítics i econòmics no són capdavanters en el concepte de filòsof. Presenta la cultura com una ànima viva, que en el tipus europeu ja es va perdre a finals del segle XIX. Hauria de ser substituït per un altre tipus de cultura, Spengler la defineix com a russosiberiana.
Danilevsky, citant altres motius per tipologitzar la cultura, també opina sobre la lenta decadència del món europeu, el desenvolupament d'un nou tipus cultural i històric rus.
Demografia i futur
Un nombre cada vegada més gran d’analistes està presentant previsions pessimistes sobre el futur d’Europa. Gunnar Heinzen es va convertir en un d'ells. El seu treball "Fills i dominació mundial" es basa en dades demogràfiques examinades en contextos històrics i moderns. Heinsen demostra que els trastorns històrics es produeixen en zones on els joves constitueixen una gran proporció de la població (al voltant del 30% i més).
Actualment, es observa un creixement demogràfic tan ràpid al món àrab-musulmà, i a Europa és extremadament insignificant. La situació s'agreuja amb el desig persistent dels europeus de crear famílies, matrimonis del mateix sexe, la caiguda general dels valors familiars.
L’autor escriu sobre l’error fatal d’Europa, que el 2015 va fer possible que els refugiats es poguessin traslladar a països europeus. Els migrants i els seus descendents constituiran finalment la principal població d’Europa (segons l’Institut Gallup - 950 milions de persones el 2052), cosa que vol dir que aportaran la seva religió i tradicions.
Identitat nacional
L’afluència de migrants procedents dels països d’Orient Mitjà, entre els quals hi ha famílies nombroses, no és només un augment quantitatiu de la població. Aquesta és l’aparició d’una cosmovisió fonamentalment diferent, que en alguns casos contraposa a la cultura europea. Les raons d'aquesta visió del món:
- L’islam: la religió de la majoria d’immigrants d’Orient Mitjà, té un paper principal, proporcionant un efecte expansiu. Les visions religioses de l’islam, la seva tendència a dominar grans territoris nous en relació amb un fort augment de la població musulmana és una realitat que la cultura occidental no està preparada en la majoria dels casos. El futur alternatiu d’Europa en aquest aspecte es considera musulmà.
- Seguint els punts de vista de la cultura tradicional. La cultura europea avui es reconeix com a innovadora, on els papers de la tecnologia, els mecanismes polítics i l’economia són dominants. No obstant això, els immigrants del Pròxim Orient s’adhereixen a les normes de les societats tradicionals, on el lloc dels rols religiosos, ètics i de gènere han romàs invariables durant segles. Gràcies a una persistent orientació a les seves pròpies tradicions, aquesta societat és més estable i pot “ofegar” processos innovadors. És a dir, Europa només és una base econòmica i territorial rendible per a la cultura musulmana.
- Nivell intel·lectual. La gran majoria dels migrants procedents de l’Orient Mitjà tenen un nivell d’educació baix, cosa que també afecta la naturalesa de la seva vida a Europa. La tolerància que es manifesta als europeus és completament aliena als visitants. Els valors europeus i els estàndards ètics els semblen insignificants i sense sentit. Se substitueixen, al principi, implícitament, però en el futur, de manera més agressiva.
Aquests, a més d’altres factors, són la raó de l’anivellament de la identitat europea: les noves generacions europees seran una minoria a les seves terres històriques.
Relacions amb Rússia
Un punt important per predir quina Europa estarà present en l'escena mundial en el futur és la seva interacció amb Rússia. Si la identitat russa des de dins de Rússia es percep a prop de l’Europa, aleshores des de fora sovint es reconeix com una cultura independent o un estat totalitari oriental. El futur d'Europa en la majoria de les obres es descriu completament aïllat de Rússia, tant econòmicament, com políticament i culturalment. La lenta mort d’Europa no significa processos similars a Rússia.
En algunes obres, es considera el futur polític d'Europa en el context de la interacció rus-europea. Les arrels cristianes comunes, els recursos naturals i els recursos humans constitueixen la base d'aquesta cooperació.
Rússia necessita Europa com a font de tecnologia i oportunitats de venda de matèries primeres. Europa considera que Rússia és un proveïdor fiable de recursos energètics. El tàndem de dues economies i, en general, culturals i històrics, hauria de conduir a la creació d’un nou tipus cultural i històric. Aquesta opinió potser és una de les més optimistes.
Versions esotèriques
Recordo els predictors i profecies que descriuen el futur d’Europa. Vanga i Nostradamus preveuen el canvi climàtic, les guerres civils i religioses, malalties que arrasen Europa i canviaran la seva vida. Edgar Cayce -un psíquic- escriu sobre desastres naturals, una gran activitat sísmica a Europa occidental, que comportarà canvis importants en la forma de vida dels europeus i farà que la tecnologia i la religió siguin diferents.
En correlacionar prediccions i fets històrics, els analistes assenyalen alguna semblança i justificació del que s’ha dit. Les versions esotèriques també confirmen les transformacions profundes que els europeus esperen en el futur.
