Els criteris de veritat són enfocaments mitjançant els quals el coneixement que coincideix amb el seu tema es pot distingir de l’error. Els filòsofs des de l’antiguitat pretenien desenvolupar una teoria del coneixement que es distingiria per la veracitat absoluta, no provocaria contradiccions i no portaria a conclusions falses en el procés d’anàlisi de l’objecte estudiat. Fins i tot els antics científics Parmènides, Plató, René Descartes i llavors el teòleg medieval Agustí van desenvolupar la doctrina de la naturalesa innata de veritables judicis i conceptes. Parlant de coneixement, van buscar signes per determinar l'objectivitat i la precisió en l'anàlisi de les propietats, qualitats i essència dels subjectes estudiats. Per tant, els criteris de veritat són la mesura amb la qual es pot verificar la veritat objectiva del coneixement.
Paper de la pràctica
Els científics antics van proposar verificar la veracitat de la investigació a la pràctica, ja que es pot considerar un enfocament similar aïllat del pensament subjectiu i de les causes naturals que no estan relacionades amb l'objecte estudiat. Criteris de veritat, com la cognició a través de l’experiència, han confirmat que una persona afecta de forma activa i proposada la realitat objectiva, mentre estudia. En el procés de pràctica, un individu o grup crea una cultura o una “segona naturalesa” utilitzant formes de cognició com a experiment científic i producció de materials, activitats tècniques i socials.
L’experiència pròpia és per a l’home una font de coneixement i la seva força motriu, perquè gràcies a aquest criteri és possible no només determinar el problema, sinó també descobrir nous costats i propietats del tema o fenomen estudiat. Tanmateix, provar coneixements a la pràctica no és un acte únic, sinó que es converteix en un procés polèmic i llarg. Per tant, per revelar la veritat, cal aplicar altres criteris de veritat, que complementin la veracitat de la informació obtinguda en el procés de la cognició.
Criteris externs
A més de la pràctica, que es va anomenar "materialisme dialèctic" en les obres dels filòsofs del segle XIX, els científics van suggerir fer servir altres enfocaments per identificar la veracitat del coneixement obtingut. Aquests són criteris de veritat “externs”, que inclouen l’auto consistència i la utilitat, però aquests conceptes s’interpreten de forma ambigua. Així, l'opinió generalment no es pot considerar certa, ja que sovint es desenvolupa sota la influència del prejudici i no reflecteix plenament la realitat objectiva. Per regla general, al principi només una persona o un cercle limitat de persones és propietari de la veritat, i només després passa a ser propietat de la majoria.
L’autoconsistència tampoc és un criteri decisiu, ja que si s’incorporen altres descobriments científics al sistema de coneixement generalment acceptat que no entren en conflicte amb actituds generalment acceptades, això no confirma la validesa de nous judicis. Tanmateix, aquest enfocament també es caracteritza per un nucli racional, ja que el món es considera com un tot únic, i el coneixement d’un fenomen o subjecte separat hauria de ser coherent amb la base científica existent. Per tant, al final, es pot descobrir la veritat, revelar el seu caràcter sistèmic i indicar coherència interna respecte al coneixement generalment acceptat.
Opinions dels filòsofs
Per determinar la veracitat dels judicis i valoracions de l'objecte analitzat, diferents escoles van aplicar els seus plantejaments. Per tant, els criteris de veritat en filosofia són polifacètics i es contradiuen. Per exemple, Descartes i Leibniz van considerar evident el coneixement inicial i van argumentar que es poden conèixer amb l'ajut de la intuïció intel·lectual. Kant utilitzava només un criteri lògic formal, segons el qual es requereix que la cognició sigui coherent amb les lleis universals de la raó i la raó.
