"Quina és la paraula que surt de la boca dels homes al món? Li va preguntar al poeta Belozersky Seryozha Raspopov, i ell mateix va respondre: “És alfa, vaig començar amb el meu omega. I en una altra obra: "La pedra angular de la nostra vida russa està feta amb paraules de manera indeleble, en cançons, i omple de significat el nostre ésser …" "És una llàstima que aquesta paraula sigui capaç de matar gens parlants, res insignificants …" I no ho ha fet us crisantem en 22 (!) anys.
Guerra de maldits i malmesos
Les generacions de persones són substituïdes una rere l’altra, i la gent viu i s’omple d’experiències que no aporten instruccions d’ús oficial, sinó de frases cabdoses a partir de les quals és impossible treure lletres per no malmetre el sentit mateix del que es va dir. Aquí és el que diu aquesta dita.
Era primordial de la següent manera: "Junt és bo derrotar al pare, i ell mateix ha de completar una bona acció". Arribat el moment de la irresponsabilitat col·lectiva, la segona meitat de la dita va començar a interferir amb els vilans i van intentar destruir-la. Però això és impossible de fer. Perquè … "la veritat no guanya, roman". El mal mundial presta molta atenció a la paraula, perquè la bala només mata, però la paraula de la prestatgeria el porta al darrere. I la gent que no és capaç de triturar les paraules i fer-les agitar amb el vent, però que parlen la paraula, es troba “sota la caputxa de Mueller”, un servidor de l’obscurantisme que sap bé què és una dita.
La paraula, no la paraula, és indestructible
Però la paraula mateixa, que porta els veritables codis del cos de la gent, és estranya i il·lògica de supervivència. Els set cops de guanyadors de tota mena de premis, que van escriure 30 volums, desapareixen sense rastre després d’una generació i la frase d’un savi desconegut es converteix en un refrany i rep la immortalitat.
"Com collir sègol, fa calor, com sentir-nos dones, tampoc fa fred". No se sap amb qui se’n diu quan i per què, però és possible escriure volums d’investigació sobre aquesta frase i no afegir-hi res substancial. I és transparent, fins i tot per als que avui no poden distingir faves i sègol. I a la llum d’aquesta dita, no era gens mandrós, és a dir, vilans. Per als mandrosos, hi ha altres dites, iròniques i suaus, perquè hi ha consciència en el mandrós, i no falta. Les seves dites estan escarmentant rus. No escatinen un mentider, privat de la més mínima idea de moralitat, a qui escopi als seus ulls i respondrà: la rosada de Déu.
La paraula Apt no està inventada
Al mateix temps, Leo Tolstoi va afirmar en una conversa privada que donaria a la seva famosa èpica "Guerra i pau" per una dita que va dir.
Però no és capaç de parir-la, perquè no viu una vida popular i no sap què és una dita. Hi ha una definició, va dir Tolstoi, però no té sentit. Però és cert. "Per a qui és la guerra i per a qui és la mare natal", va dir algú. I no es pot llegir la famosa èpica, perquè es tracta del que s’expressa en set paraules. Algun desconegut Karataev, que patia la guerra, després d’haver-lo vist des de dins, va dir aquestes set paraules i va incorporar en elles tota la veritat sobre els assassinats col·lectius que s’organitzen per als pobles de l’estat.
Shakespeare i Gogol
Molts escriptors van intentar donar a llum una dita, pensant que entenen de què es tracta. Però rarament era possible per a qualsevol, perquè per a tots els sàlvits hi ha una abundància de senzillesa. Shakespeare, com veiem, va tenir èxit. Moltes de les seves paraules s’utilitzen per expressar els seus pensaments, però sovint no han sentit a parlar d’ell.
I si van sentir, no ho van entendre. I si entenen, no estan fent el que diuen. Això és exactament el que passa quan prenen la redacció d’expressions alades ben orientades, perquè no saben què és una dita. A la literatura la volen deixar quan el seu lloc a la vida de la gent. Però, de vegades, una paraula literària surt del text d’una obra i comença a ser el seu ésser. Com va passar amb les paraules de Gogol: “Tranquila nit ucraïnesa. L’aire transparent tremola una mica … ”La resta del gran text ja no és una dita, sinó una aclariment, expansió del tema, etcètera. Una frase només es converteix en un refrany quan està saturada de diversos significats, símbols i no una declaració de fets o dibuixar res. Shakespeare i Gogol no ho sabien, però sentien què era una dita. Hi ha exemples en les seves obres, no gaires, però suficients per afirmar que no les van inventar, sinó que van parir. Gogol fins i tot va aconseguir donar a llum refranys d’una sola paraula: Plyushkin, Nozdrev …
