Cadascun de nosaltres, que en siguem conscients o no, té el seu propi nucli de vida, una visió del món determinada amb l’objectiu de l’existència humana i el nostre propi conjunt de valors de vida, que posem per sobre de tot. La llibertat d’elecció, les característiques de l’entorn cultural i l’eterna recerca dels valors de la vida han propiciat l’aparició de moltes subcultures, incloses les gotes, l’emo, les escombraries, els hedonistes, etc. etc. Aquests darrers formen un grup força gran i, per tant, parlarem en primer lloc sobre ells.
La història de l’aparició d’aquesta cosmovisió
Un hedonista és una persona per a qui l’objectiu principal a la vida i el bé més alt és rebre plaer i gaudi. Per tant, tracta de totes les maneres possibles d’evitar tot allò que pot comportar patiment. Aquesta posició vital té una història molt rica. L’inici de la doctrina que demostrava aquest tipus de cosmovisió va aparèixer cap al 400 aC a l’antiga Grècia. Aleshores vivia Aristòtil de Cirene, que primer va desenvolupar i predicar aquest ensenyament. Inicialment es creia que l'hedonista és una persona per a la qual tot el que aporta plaer és bo. D’això se’n deriva que la prioritat de les necessitats d’un individu que comparteix aquesta doctrina serà sempre superior a les institucions socials que es converteixen en convencions que limiten la seva llibertat. Aquest punt de vista sovint conduïa a extrems. Així doncs, entre els seguidors d’Aristipp també hi havia qui creia que l’hedonista era aquell per qui qualsevol plaer estava justificat, i això explicava totes les seves accions destinades a obtenir plaer.
El savi Sòcrates va criticar aquest extrem. Va reconèixer que els plaers tenen un paper important a la vida, però alhora els va dividir en bons i dolents, a més de veritables i falsos. Aristòtil no els va reconèixer en absolut pel bé i va creure que ells mateixos no eren dignes dels objectius de la vida. Malgrat aquestes crítiques, l'escola hedonista no va deixar d'existir i es va desenvolupar amb la forma d'una versió moderada proposada per Epicur.
Aquest filòsof grec va ensenyar que només els plaers necessaris i naturals que no destrueixen l'equanimitat de l'ànima humana són dignes de l'objectiu de les aspiracions de l'individu. Al Renaixement, predominava sobretot la suau versió epicureina d’aquest moviment. I des de finals del segle XVIII, l’hedonisme adquireix gradualment una nova forma: l’utilitarisme. La seva peculiaritat és que el valor moral d’un acte o comportament està determinat per utilitat.
Per què molta gent reacciona negativament davant l’hedonisme
És poc probable que algú argumenti que tot és bo només amb moderació. La mateixa regla s’aplica al gaudi. Voleu saber qui és un hedonista real? Es tracta d’una persona massa apassionada per aconseguir plaers fisiològics. Sobra menjar brossa, beu alcohol que destrueix el seu cos i la seva ment, fuma tabac i és completament irresponsable en el sexe.
El retrat clàssic s’assembla així: s’excomunica un hedonista atrotinat per induir vòmits per la possibilitat de continuar la festa. Els hedonistes són més aviat egoistes, però alhora conflueixen fàcilment si senten que això els pot aportar algun benefici, per exemple, per fer carrera.
