Gràcies als llibres de text d’història, molts de nosaltres sabem sobre les persones glorificades al llarg dels segles, per exemple, sobre grans comandants, polítics i científics. Però, en el nostre gran pesar, l’escola només proporciona un coneixement minúscul sobre aquelles figures que van portar saviesa i amabilitat al llarg de la seva vida, així com fets històrics perpetuats.
Ens proposem corregir-ho i aprendre sobre un home realment gran que és conegut per gent devota i amb idees de l’església com el monjo Epifani el Savi (una foto d’un sant no canonitzat, malauradament, no existeix fa molt de temps). És autor de textos biogràfics sobre persones destacades de la seva època, va participar en la crònica d’esdeveniments significatius d’aquella època i, molt probablement, va tenir influència en l’alta societat. Es descriu en aquest article la vida d’Epifani el Savi, un resum de les seves obres literàries, que miraculosament han sobreviscut fins als nostres dies.
Sense data de naixement
No se sap amb certesa quan va néixer Epifani el Savi. La biografia del monjo conté informació força escassa i, de vegades, inexacta: el monjo Epiphanius va viure a la segona meitat del segle XIV, per la qual cosa no és d'estranyar que tants centenars d'anys després de la seva mort tinguessin tanta poca informació sobre aquest home intel·ligent. Tot i així, hi ha a poc a poc els fets recollits, que a partir de peces disperses s’incorporen a una certa història de vida del monjo Epifani.
Novici dotat
Es creu que la vida d'Epifani el Savi va començar a Rostov. El jove Epifani va iniciar el seu viatge espiritual a la seva ciutat natal, al monestir de Sant Gregori el Teòleg, la particularitat de la qual era que els serveis es realitzaven en dos idiomes: eslau de l'església i grec.
A més del biaix bilingüe, el monestir era famós per la seva magnífica biblioteca que contenia un gran nombre de llibres escrits en diferents idiomes. La ment inquieta i la set indefugible de coneixement d’un treballador novell el van portar a passar hores assegudes als folis, estudiant diversos idiomes, així com cronògrafs, una escala, textos bíblics, històriques de la literatura bizantina i russa antiga.
Una estreta comunicació amb Stephen Permsky, el futur jerarquisme que servia al mateix monestir, va jugar un paper important en la formació d’Epiphanius. La llegibilitat i les perspectives àmplies són algunes de les raons per les quals Epiphanius va ser anomenat el Savi.
Vent errant
A més dels llibres, Epiphanius va obtenir coneixement en els seus viatges. Hi ha informació que el monjo va viatjar molt arreu del món: estava a Constantinoble, va fer un pelegrinatge al Mont Athos a Jerusalem i també va viatjar sovint a Moscou i altres ciutats i ciutats russes. Una prova del viatge a Jerusalem és l’obra "Contes d’Epifani Mnikh en el camí cap a la ciutat santa de Jerusalem". Aparentment, els coneixements adquirits pel monjo sobre expedicions també poden servir de resposta a la pregunta de per què es va anomenar Epifani el Savi.
Escriptora del monestir de la Trinitat
Al final dels seus estudis al monestir de Sant Jordi Teòleg, la vida d'Epifani el Savi va continuar a prop de Moscou. El 1380, es va traslladar al monestir de la Trinitat i va ingressar al deixeble famós a Rússia - Sergius de Radonezh - com a deixebles. En aquest monestir, Epiphanius va ser catalogat com un home de lletres i va dirigir escriptura activa de llibres. L’evidència d’aquest fet és que a la pila de manuscrits del Sergius Trinitat, Lavra conté el "Poeta" escrit per ell amb moltes postscripcions i notes amb el seu nom.
Literatura i dibuix
El 1392, després de la mort del seu mentor i pare espiritual Sergius de Radonezh, la vida d’Epifani el Savi experimenta canvis importants: és traslladat a Moscou sota el lideratge del metropolità Kiprian, on coneix l’artista Feofan Grek, amb qui posteriorment es relacionarà amb llargues relacions amistoses. L’artista i les seves obres van fer una impressió tan duradora en el monjo i van portar a una delícia tan indescriptible que el mateix Epifani va començar a dibuixar a poc a poc.
Una paraula sobre Stephen Perm
La primavera del 1396 va morir el benefici del monjo cronista bisbe Stefan de Perm. I després d’un temps, obsessionat amb el desig d’explicar el món de les accions del sant, l’Epifani el Savi va escriure “La vida de Esteve de Perm”. Aquesta obra no és una biografia detallada, sinó una descripció instructiva d'una església tradicional de totes les benediccions del bisbe de Perm: Epiphanius glorifica a Esteve com un sant que va crear l'alfabet Perm, va convertir els gentils a la fe cristiana, va aixafar ídols i va construir esglésies cristianes a les terres dels pobles Komi.
Epiphanius equipara les gestes de Stephen Perm en l’àmbit cristià amb els fets històrics, perquè a més de les excel·lents qualitats literàries, la “Vida de Stephen Perm” és una font històrica inestimable, perquè a més de la personalitat del bisbe Stephen conté fets arxivístics relacionats amb l’etnografia, la cultura i la història d’aquells temps antics i els fets ocorreguts a Perm, sobre els seus vincles amb Moscou i sobre la situació política en general. És extraordinari que en aquesta obra literària no hi hagi miracles.
És força difícil per als contemporanis llegir els escrits d’Epifani el Savi. A continuació, es mostren unes paraules que sovint estan presents en els contes d’Epifania:
- aquests;
- néixer pels rusins;
- mitjanit, verbosa;
- deliberadament d’un progenitor;
- el clergue és genial;
- també cristians.
Amb el pas del temps, el treball analista, l'alfabetització i el domini de les paraules del monjo van ser molt apreciades pels pundits. Aquesta és una altra raó per la qual Epifani va ser anomenat el Savi.
Escapar cap a Tver
El 1408 va passar una cosa terrible: Moscou va ser atacada pel cruel khan Edigey, posseït per la guerra, amb el seu exèrcit. La vida de l'Epifani temor del Déu, el Savi, fa un gir brusc: un llibreter modest fugirà cap a Tver, sense oblidar-se de les seves feines. A Tver, Epiphanius va ser refugiat per l'arquimandrit del monestir Spaso-Afanasyevy Cornelius (al món - Ciril).
El monjo Epiphanius va viure a Tver durant 6 anys, i al llarg dels anys va fer amics íntims amb Cornelius. Va ser l’Epifani qui va explicar a l’arquimandrit sobre l’obra de Teòfanes el grec, elogiant les obres de l’artista. Epifani va dir a Cyril que Teòfanes va pintar prop de 40 esglésies i diversos edificis a Constantinoble, Cafè, Calcedònia, Moscou i Veliky Novgorod. En les seves cartes a l’arquimandrit Epiphanius també es diu un isògraf, és a dir, un artista gràfic de llibres i constata que els seus dibuixos són només una còpia de l’obra de Teòfanes el grec.
Ciutat natal
El 1414, Epifani el Savi va tornar de nou a la seva terra natal - al monestir de la Trinitat, que per aquell temps s'havia conegut com a Monestir de la Trinitat-Sergius (en honor a Sergi de Radonezh). Tot i treballar la biografia de Stefan Permsky, així com la seva llarga existència lluny del seu monestir natal, Epiphanius continua registrant i documentant els fets de les accions del seu mentor des del monestir Grigorievski, recopilant informació de testimonis oculars i de les seves pròpies observacions. I el 1418, Epifani el Savi va escriure "La vida de Sant Sergi de Radonezh". Li va costar 20 anys fer-ho. Per escriure més ràpidament, el monjo mancava d’informació i de coratge.
Paraula sobre Sergius de Radonezh
“La vida de Sant Sergi de Radonezh” és una obra encara més voluminosa que la “Paraula sobre la vida i els ensenyaments del nostre sant pare Esteve, antic bisbe de Perm”. Difereix de la primera “Vida” per una abundància de fets biogràfics de la vida de Sergius de Radonezh, i també difereix en una seqüència més clara d’esdeveniments cronològics. Cal destacar especialment el fet històric inscrit en aquesta "Vida" sobre la batalla del príncep Dmitry Donskoy amb l'exèrcit tàtar del cruel Khan Mamaia. Va ser Sergius de Radonezh qui va beneir el príncep en aquesta campanya bèl·lica.
Ambdues "Vides" són els pensaments d'Epifani el Savi sobre les sortes difícils dels personatges principals, sobre les seves emocions i sentiments. Les obres d’Epifani estan plenes d’epítets complexos, frases ornamentades, diversos sinònims i al·legories. El propi autor anomena la seva presentació de pensaments res més que una “web verbal”.
A continuació, es mostren les paraules més comunes d’Epifani el Savi, preses de la vida de Sant Sergi de Radonezh:
- com ràpid;
- sisena setmana;
- catorze dies;
- Porta un nadó;
- conducció;
- com Priast;
- es compra;
- el capellà mana.
Potser és aquesta manera poc habitual d’escriure la que respon a la pregunta de per què a Epifani se l’anomenava el Savi.
Una altra versió coneguda de "La vida de Sergius de Radonezh" existeix avui dia gràcies al processament del monjo Athos, el serbi Pakhomiy, que va viure al monestir de Trinitat-Sergius en el període comprès entre el 1440 i el 1459. Va ser ell qui va crear la nova versió de "Life" després que el monjo Sergius de Radonezh fos canonitzat. El serbe Pachomius va canviar d’estil i va complementar l’obra d’Epifani el Savi amb una història sobre l’adquisició de les relíquies del Monjo, i també va descriure miracles pòstums creats per Sergius de Radonezh des de dalt.
