Cal revisar els coneixements moderns de filosofia, psicologia i psicoteràpia. Així ho diu l’autor de molts llibres i articles científics Ken Wilber. L’evolució espiritual, l’esfera d’allò desconegut, el desenvolupament de la consciència, el misticisme i l’ecologia són només una petita part dels interessos d’un escriptor modern.
Qui és Wilber?
Nom complet - Kenneth Earl Wilber II - Filòsof, escriptor i publicista nord-americà, teòric de la psicologia transpersonal. Als Estats Units, és l’autor acadèmic més traduït. Les obres del pensador modern aborden els temes de la consciència i la religió. Una característica del treball de Ken Wilber és l’ús d’un enfocament integrat del coneixement científic.
Combinant idees occidentals modernes amb el passat d’Orient, va intentar donar un cop d’ull a la percepció d’una persona del món que l’envoltava. Tenint en compte el paper de la religió en la societat moderna, preferia la literatura oriental. Comprenent la inferioritat del coneixement modern en el camp de les ciències que estudien l’home, l’escriptor va aprofundir en un enfocament integrat de la investigació. Requereix coneixements de diversos camps correctes en un context específic.
Biografia Infància i joventut
Ken Wilber va néixer el 31 de gener de 1949 a la ciutat d'Oklahoma City (Oklahoma). El seu pare era pilot militar, de manera que la família s’havia de moure constantment. A l'escola, va ser un estudiant i líder amb èxit: va ser elegit diverses vegades pel cap de la classe i el president del comitè escolar. Se li donava fàcilment tasques que requerien un gran estrès mental.
Wilber Ken va tenir un èxit destacat en l'esport. Li interessava el futbol, la gimnàstica, el bàsquet, el voleibol i l’atletisme. El futur filòsof va ser el focus dels seus companys. Com ell mateix esmenta, a la infància es va distingir per la sociabilitat i l’alta activitat.
El futur filòsof s’interessava per la medicina i volia conèixer les possibilitats de la ciència. Quan es va graduar a l'escola secundària, va ser destinat a traslladar-se de nou a Lincoln, Nebraska. El futur filòsof Ken Wilber, la biografia del qual té moltes voltes inesperades, ha estat sempre fidel a les seves idees.
Després de l'escola, va ingressar a la Duke University (Durham, Carolina del Nord), on va estudiar medicina. Gairebé immediatament, es va traslladar a Nebraska per estudiar bioquímica. Ara sabia exactament el que li interessava: psicologia, filosofia, misticisme. Després de rebre una beca després de l'educació de postgrau, Wilber Ken es va centrar en l'escriptura, l'abandonament escolar.
Inspirat en la literatura oriental, en particular els ensenyaments de Tao De Jing, va començar a desenvolupar un enfocament integrat per a l'estudi científic de l'home.
Vida personal
El 1972, Ken es va reunir amb Emmy Wagner. Aviat va tenir lloc el casament. En aquest moment, guanyava la docència. Uns anys després, el filòsof dedica tot el seu temps a escriure llibres. Per proveir-se d'aliments, obté una feina de baix pagament (rentaplats).
El 1981, Ken es va divorciar de Emmy i es va deixar sense cap per treballar a Revolution Magazine. Es trasllada a Cambridge. Al cap de 2 anys, coneix la seva futura esposa Terry Kill. Aviat se li diagnostica un càncer de mama i l'escriptora té cura de la seva estimada durant 3 anys. Pràcticament deixa d’escriure des del 1984 fins al 1987.
Després d'haver-se traslladat a Boulder (Colorado), Wilber K. i Killem T. s'instal·len a prop de la Universitat Budista de Naropa. L’any 1989 mor l’esposa del gran filòsof. Ken descriu les seves experiències junts en Grace i Fortitude.
En ella, l'escriptora comenta diversos enfocaments sobre la malaltia i el tractament, considera qüestions masculines i femenines, fa llum sobre la possibilitat d'aconseguir l'harmonia a través del sofriment i la humilitat.
Llibres
El 1973, Ken Wilber va completar el seu primer treball, Spectrum of Consciousness. S'intentava integrar les escoles psicològiques d'Occident i Orient. Molts editors es van negar a publicar l’autor per la complexitat del material. Només quatre anys després, l’obra de Ken és publicada per Theosophical Publishing Quest Quest Books.
Al llibre, Wilber identifica cinc nivells en l’espectre de la consciència:
- Nivell d’ànim. Segons la filosofia eterna, és l’únic nivell real de consciència. Dóna a l’home l’esborrament de totes les fronteres. La ment és capaç de reflectir tant l’univers de les coses materials com el món dels conceptes.
- Franges transpersonals. En aquesta regió superindividual de l’espectre, una persona supera els límits d’un organisme individual.
- Nivell existencial. Una persona s’associa a un organisme psicofísic. Entén el seu aïllament del món. La consciència de la seva diferència amb altres organismes i l’entorn ajuda a distingir-se de les nocions habituals de la realitat.
- Nivell d’eco. Un home amb ajuda de la imaginació dibuixa una imatge de si mateix i s’identifica amb ell.
- Nivell d’ombra. L’individu es defineix a si mateix com a part de la imatge de l’ego. No es reflecteix del tot la concepció errònia sobre la pròpia essència.
La publicació del llibre va aportar el reconeixement de Wilber a l’àmbit acadèmic. Al mateix temps, es va convertir en el redactor en cap de la revista "Revision". La publicació tracta un nou paradigma científic per al desenvolupament de la psicologia transpersonal.
Des de 1983, l'investigador comença a criticar severament les disposicions de la psicologia transpersonal. Apunta a nivells baixos. Un treball seriós després d'un llarg descans serà "Sexe, Ecologia, Espiritualitat" (1995). A finals dels anys 90, és cofundador de l’Institut Integral. Les obres posteriors de l’autor concerneixen el concepte de postmetafísica integral, així com el pluralisme metodològic integral.
Els darrers treballs publicats de l’escriptor inclouen:
- Ull de l’Esperit (1997).
- "Les noces del significat i l'ànima: la integració de la ciència i la religió" (1998).
- "Un gust" (1999).
- La teoria de tot (2000).
El 2006, l'investigador va publicar el treball "Espiritualitat integral". En ella, l’autor presenta un enfocament integrat de l’espiritualitat.
Actualment, l’escriptor treballa en el projecte “Nova Filosofia Eterna”. Combina el misticisme tradicional i la teoria de l’evolució còsmica. En el concepte de "cosmos", Wilber inclou idees espirituals, físiques i noètiques. Es dirigeix tant als èxits de la metafísica moderna com a la teoria del budisme zen.
Àmplies interessos professionals i visions filosòfiques originals converteixen Ken Wilber en el filòsof més complet del nostre temps.
Creences religioses
Durant algun temps, Ken va practicar els mètodes de meditació budista. També es va dedicar profundament als ensenyaments de Madhamik i Nagaryun. La fascinació de Ken per la literatura oriental va estimular el seu interès per la religió.
Al llibre "Espiritualitat integral", Ken Wilber planteja simplement qüestions relacionades amb el paper de la ciència, la religió i l'espiritualitat en la societat moderna. Assenyala la importància de les pràctiques meditatives, les visions orientals i occidentals sobre la religió. Ken Wilber va adaptar les visions del passat a la realitat moderna.
El llibre està pensat per a persones interessades en les tendències modernes en psicologia i filosofia. Combina el camí de la il·luminació d’Orient amb idees cultivades d’Occident. Segons l’autor, cadascuna d’aquestes àrees de coneixement contribueix a la creació d’un quadre holístic del món i l’espiritualitat en ell.
"Si no sou amics de Freud, us serà més difícil arribar a Buda", diu el filòsof.
Wilber Ken: crítica
El plantejament integrat de Wilber no és més que una metacrítica de les principals direccions del pensament científic modern. Molts científics ho van acceptar sense molta cordialitat. Per exemple, Hans Willy Weiss afirma que el sistema de Wilber està tancat, i el seu enfocament sintètic és absurd. A un dels treballs de l’autor, afegeix el seu comentari: “La metafísica i la ciència no es poden interseccionar. L'evidència científica de Déu només és insostenible."
El mateix Wilber Ken, les citacions del qual són força habituals entre persones allunyades de la ciència, es considera un filòsof seriós en els cercles acadèmics.
El filòsof ucraïnès Sergey Datsyuk escriu que un investigador nord-americà no distingeix entre els conceptes de tradicions occidentals i orientals. Critica la possibilitat de combinar aquestes maneres de pensar completament incompatibles. L’assoliment d’una unió, com diu Datsyuk, només és possible en el cas d’una consciència dividida, la presència d’un doble llenguatge d’enteniment, que és un signe d’esquizofrènia cognitiva (un procés de destrucció de la consciència).
Ken Wilber: ressenyes
Avui, els llibres de Ken Wilber han estat traduïts a més de 30 idiomes. L’autor és molt popular entre els lectors russos. Molts diuen que després de llegir els seus escrits, van començar un nou període a la vida. Algú considera els seus llibres una guia d’acció. Les ressenyes als fòrums de llibres de Wilber es presenten amb referents positius, sovint emocionalment acolorits.
Al descriure molts dels problemes psicològics del nostre temps, Ken va ser capaç de convèncer el lector de la necessitat de sintetitzar coneixements dispars i utilitzar recursos de consciència abans desconeguts. Un llenguatge clar i una presentació lògica són avantatges indubtables de les obres de l’escriptor. Com els lectors agraïts assenyalen, l’obra d’un famós filòsof ajuda a canviar la percepció d’una persona, millorant-la i ampliant-la.
Citas de Filòsof
Moltes de les frases agafades del filòsof nord-americà són extretes dels llibres "No Borders" i "A Brief History of Everything". Per exemple, escriu que una persona adquireix una comprensió més profunda de les realitats de la vida a través del patiment. D’aquesta manera, es torna més viu, afirma Ken Wilber. Les citacions sobre l’amor es presenten al llibre Grace and Fortitude.
A l’obra “Sense Fronteres”, l’autor assenyala que tot és només una frontera abstracta de l’experiència. Es fa una declaració interessant sobre l’entorn humà. Segons Ken, la natura és molt més intel·ligent del que podem pensar. L’odi cap a les altres persones neix en el menyspreu de les pròpies qualitats. Mirem una persona i no la veiem, les nostres (reflectides) mancances. Aquestes cotitzacions no són només un mitjà de millora de si mateix, sinó també una comprensió més completa del món.
