Es parla molt del renaixement dels valors espirituals, culturals, de la moral i no només de les últimes dècades. El renaixement de la moral és un tema que sempre apareix quan es desenvolupa un estat de crisi en un país o es produeixen canvis globals. Per exemple, es va parlar de la necessitat de reviure l’espiritualitat, la cultura, la moral a Rússia a l’encreuament de finals del segle XIX i principis del XX. Es van recordar d'això durant el motí de Pugachevsky i altres disturbis populars. La tendència a discutir la pèrdua de la moral i la cultura a la societat és característica no només de les figures públiques russes, sinó també de les que viuen en altres països. Per exemple, els líders de la Revolució Francesa van parlar i van escriure molt sobre la pèrdua d’un nucli moral, la pèrdua de la moral i el fet d’estar en licitud. I l’exemple més impressionant del renaixement espiritual de la cultura de la nació, l’adquisició d’un nucli moral, és probablement la història de vida del Messies, és a dir, Crist.
Paradoxalment, l’argument que el país necessita un renaixement de la moral, la cultura i altres valors humans, per regla general, es combina amb alguns esdeveniments sagnants. Per descomptat, l’execució de Jesús és l’exemple més clar d’aquesta relació. Si no ens dirigim a la religió, qualsevol de les revolucions, els disturbis populars i els disturbis populars, l'activitat terrorista, els esclats de delictes, etc. poden ser un exemple històric de combinació mútua.
Què és la moral?
El terme "moralitat" sovint es percep com a sinònim de conceptes com "moralitat" i "ètica". Mentrestant, aquest és un concepte completament independent, a més, és un dels components de la moral.
Segons la definició, la moral és la totalitat de certes qualitats internes d’un individu o de la societat en general. La llista d’aquestes qualitats depèn directament dels trets històrics del desenvolupament d’un poble, dels seus valors culturals i espirituals, costums, tradicions, estil de vida acceptat, ocupació predominant i altres coses.
En general, les qualitats morals són les que es guia un individu o una societat a l’hora de prendre qualsevol decisió important. És a dir, la moral dicta comportaments i accions. Això és el que determina el que fa una persona diàriament. Per exemple, activitats de lleure. L’elecció de l’entreteniment sempre es deu precisament a la moral. El mètode per passar vacances i caps de setmana també està determinat per un conjunt de qualitats adequades.
La moral pot ser diferent?
Molts ciutadans consideren que el renaixement moral de Rússia, els principis dels quals van ser parcialment exposats en el discurs del president el 2006, és una necessitat. El discurs del president es va anomenar “Sobre el suport estatal a la cultura popular tradicional a Rússia” i es va publicar a la premsa.
El valor més gran de les tesis formulades pel president és que la moral, les tradicions i la cultura del nostre país no són monolítiques. Un gran nombre de persones de diverses religions, ocupacions i costums viuen a Rússia. Per tant, els seus valors culturals i morals són diferents. Els estàndards ètics, els requisits d’aparença i el comportament no són els mateixos.
Però, malgrat les diferències, els russos es caracteritzen per un conjunt de valors morals, morals i culturals comuns. El president va parlar de la necessitat de la seva preservació i renaixement.
El govern dóna suport a les preocupacions morals?
El renaixement dels valors culturals i morals forma part de la política domèstica del govern rus. Es tracta d’una àrea força extensa, que inclou educació, restriccions a determinades publicitats, l’organització de vacances de la ciutat, festivals, la promoció d’un estil de vida saludable i celebracions religioses, fins i tot la millora de patis i carrers.
És a dir, el renaixement de la cultura, l’espiritualitat, les qualitats morals i morals està íntimament relacionat amb la forma de vida i, per descomptat, amb la seva qualitat. Així, per a qüestions morals, la política social, l’educació, l’organització de llocs d’oci i entreteniment, i molt més, són importants. La societat és un organisme en què tot està interconnectat. És impossible esperar actes altament morals de persones que no tinguin confiança en el futur, que tinguin por de deixar anar els seus fills a passejar o que no tinguin feina amb un sou oficial i molt més. No podeu despertar interès per l’espiritualitat i la cultura del país natal entre persones que compten cada cèntim i no sempre estan plenes.
En conseqüència, sense la participació directa de les autoritats, no es pot tractar de la revifalla de la moral. Al mateix temps, no només és important la línia delineada pel govern del país, sinó també les accions directes de les autoritats sobre el terreny. Per descomptat, un moment important en la política destinada a reviure la cultura de la nació és la cooperació dels funcionaris seculars amb el clergat, líders de les organitzacions religioses i públiques.
Què dificulta el procés de revifalla?
Quan la televisió o la premsa parlen d’intentar desacreditar la idea d’un renaixement de la moral al nostre país, solen perdre de vista factors senzills. És a dir, posar en relleu les declaracions més aviat polèmiques que la idea mateixa de la revifalla de les tradicions, l’espiritualitat i les qualitats morals conduiran inevitablement no al desenvolupament de l’autoconeixement, del patriotisme i d’altres coses de les persones, sinó al racisme, no diuen el que interfereix directament amb aquest procés.
És possible desacreditar la idea de la revifalla de les qualitats morals en les persones en disputes filosòfiques i polítiques, o és possible amb accions directes. Per exemple, la promoció forçosa d’un estil de vida saludable a les ciutats de província. Qualsevol violència contra la voluntat d’una persona provoca oposició per part seva. Per tant, les autoritats locals no busquen un creixement moral entre els ciutadans, sinó la seva disminució encara més gran. Però, al mateix temps, als “informes en paper” tot es veu molt bé.
Exemple de desprestigiar una idea amb excés d’entusiasme
Un exemple sorprenent de semblar un estil de vida saludable, que inevitablement hauria de conduir a un renaixement dels valors espirituals i morals a la societat, és el domini de les bicicletes. A més, mentre que a Moscou les bicicletes estan força integrades orgànicament a l’entorn urbà general, a la província la situació és totalment contrària. El ciclisme és publicitat activament pels mitjans locals, mostrant periòdicament històries amb funcionaris, aconseguint així treballar.
Els punts de venda de bicicletes creixen com els bolets després de la pluja, llogar aquest vehicle al centre d’una ciutat provincial és molt més fàcil que trobar una plaça d’aparcament. Mentrestant, no hi ha carrils per als ciclistes. No hi ha dispositius de senyalització a les bicicletes mateixes. De quants vianants caminant es van espantar pels partidaris de l '"estil de vida saludable", quantes persones grans han saltat per la pressió o el seu cor malalt està, per descomptat, desconegut.
Així, el principal desprestigi del renaixement de la moral no es deu en absolut als esforços dels opositors a aquestes idees, sinó a causa de les accions dels funcionaris locals.
Aquestes idees són a prop de tothom?
No totes les persones estan a prop i entenen la idea del renaixement moral. Què és: l’oposició de l’espiritualitat, el desig d’indulgir-se en la profligia i cometre actes immorals? De res. Per regla general, la gent pensant creu que la idea mateixa de reviure valors nacionals és regressiva. Atès que el nostre país en el període actual de temps està literalment "construint capitalisme" segons el model occidental, valors culturals i morals que no són tradicionals per a ell penetraran inevitablement a la societat.
L’exemple més clar d’això són històricament les vacances alienes als russos: Halloween, Sant Valentí i altres. Per als activistes, es critica la idea d’un renaixement nacional i la celebració massiva del Nadal al desembre, amb tot el món occidental i d’acord amb les tradicions. El domini de Pare Noel i d’altres personatges nadalencs d’Occident es parla en els mitjans de comunicació amb força serietat. En els darrers anys, s'ha començat a detectar una interessant tendència que, segons molts, il·lustra l'èxit de la revifalla de la moral. Als mitjans de comunicació, la imatge de Pare Noel està gairebé absent, però les paraules "Gran Ustyug" i "Pare Noel" comencen a sonar al novembre.
S’han d’abandonar els valors occidentals?
La negació dels valors culturals i morals occidentals no és una garantia del renaixement propi. Si parleu simplement, és estrany tenir creps al carrer i no hamburgueses o gossos calents.
Els opositors a les idees del renaixement es basen en el fet que la seva realització no deixarà a les persones cap elecció. I hi ha un gra raonable en aquestes pors. L’entusiasme dels defensors de qualsevol vista particular inclou sovint la negació de tot allò que no els correspon.
Aquestes idees impedeixen l’elecció?
El renaixement de la moral tradicional sovint s’entén com un retorn a certs valors que ara són absents massivament. Per descomptat, no estem parlant de portar sabates de bast o kokoshniks, però si es tria entre cola i kvass, caldrà preferir kvass. Per descomptat, el procés de reanimar la identitat nacional, les qualitats morals i morals de la gent és molt més complicat que l’elecció entre les begudes, però un exemple així demostra amb més claredat la seva essència.
Així, les idees del renaixement de la moral a Rússia no impliquen privar a una persona de l’elecció dels valors espirituals, culturals o qualsevol altra cosa. És només que la gent recorda en quin país van néixer, coneix i estima la seva pròpia cultura i no només adopta cegament tot allò que ve d’Occident.
Hi ha alguna cosa a reviure?
L’aparició de qualsevol idea té una base, una premissa. També estan presents en qualsevol procés que tingui lloc dins de la societat. Així, es planteja la qüestió de si cal un renaixement de la moral quan es necessita realment.
La caiguda de l’estàndard moral es caracteritza per una manca de qualitats morals internes o la seva substitució. És la substitució observada en les últimes dècades a la societat russa. De fet, només hi ha un valor al país: el consum en totes les seves formes i variacions. La gent consumeix literalment tot, des dels aliments fins als resultats dels artistes. I els artistes, al seu torn, consumeixen el públic, complementant la seva creativitat amb la venda de samarretes, insígnies, honoraris de crowdfunding i molt més.
La mesura del consum és diners, o millor dit, la seva quantitat. La gent gasta més del que guanya, la qual cosa condueix a la recerca de fonts d’ingressos addicionals i a la immersió del deute. Com a resultat d'un remolí en la vida, la moral simplement no té temps, molts no només pensen en valors que no estiguin relacionats amb aspectes materials, ni tan sols se'n recorden.
Hi ha programes clars per a aquest revival?
Els programes dedicats a la necessitat de reviure la cultura dels russos, els valors morals i espirituals en les persones apareixen amb constància envejable abans de totes les eleccions. Els seus noms són tan consonants que per a moltes persones normals es fusionen en un. Hi ha programes similars relacionats amb qüestions morals, i diverses organitzacions públiques.
Aquests projectes existeixen i s’estan implementant a les escoles i altres institucions educatives, encara que no a tots. El Ministeri d'Educació no té un programa oficial obligatori en matèria moral.
Què s’escriu als programes d’organitzacions públiques?
Aquests programes, per regla general, són l’element clau al voltant del qual conflueixen les persones. No obstant això, no tots es distingeixen per lleialtat, tolerància i adequació.
Per regla general, el programa de reanimació moral de qualsevol de les organitzacions públiques consta dels següents punts:
- deixar d’utilitzar els mitjans de comunicació per afavorir la violència, la destrucció i la perversió;
- fer servir la censura moral que els thwarts intenten aprendre a destruir famílies i la licitud;
- prohibir per llei l’alliberament i distribució de productes eròtics i pornogràfics;
- Estimular la producció d'obres d'art de curació espiritual.
Per regla general, hi ha moltes tesis, però totes se sustenten en una línia similar. Algunes figures públiques també són molt radicals en la seva opinió, demanant la prohibició de l'avortament, el retorn de la responsabilitat penal per l'homosexualitat i altres coses.
Quina és la posició de l’església?
Paradoxal que pugui semblar, els representants del clero mostren una tolerància molt més gran que moltes organitzacions públiques.
L’Església recolza la idea de la necessitat de reviure l’espiritualitat, la moral i les qualitats morals en les persones, però no reclama mesures radicals. El clergat creu que tot està en mans del Senyor, i l’home només necessita ajudar a trobar el camí cap al temple, i Déu salvarà la seva ànima.
Aquesta és probablement l'actitud més raonable davant els problemes relacionats amb la formació moral i espiritual de la nació en els temps moderns. Per exemple, a l'Occident “en decadència” i completament “moralment corrupte”, els creients són molt més nombrosos que a la Rússia moderna. Hi ha refugis i escoles, hospitals als monestirs. Gairebé totes les parròquies han obert les portes de les escoles dominicals, que no manquen d’alumnes.
