La roba dels pobles que vivien al territori de Rússia no només tenia les formes més variades, sinó que, a més del seu propòsit principal, purament utilitari (protecció del fred, de la calor, de la pluja, etc.), tenia les seves funcions rituals i simbòliques. Aquest és exactament el vestit de Chuvash que es tractarà en aquest article. Es pot considerar en tres aspectes segons les principals característiques dels etnogrups: virial - es tracta del superior (del Volga superior), anatri - del baix, anat enchi - del Chuvash mitjà. Els seus vestits varien en costura, preferències del color i la naturalesa ornamental de les joies.
Materials
La roba de chuvash es fabricava no només a partir de teixits adquirits, sinó que la majoria de vegades eren cuir, feltre, llenç de tela o tela. Sabates de fusta i bast. Els llenços eren teixits per totes les dones Deveren, joves i grans, i no només les dones chuvash. Per fer-ho, es va cultivar el lli i el cànem, es van processar de maneres bastant laborioses i es van passar a fabricar el llenç.
La disfressa de Chuvash, feta per a les vacances, era ben diferent de la roba quotidiana. Fins i tot el llenç era diferent: prim - per a roba de festa, molt més gruixuda - per treballar pantalons i camises d’harem. El velló de fil prim es destinava als caftans de noces i vacances, i la tela gruixuda es teixia a partir de filats més gruixuts en capanes i caftans habituals.
El segle XIX va deixar uns quants productes que en aquell moment representaven el vestit de Chuvash, molts d’ells ja es poden veure als museus, admirar i admirar les habilitats gairebé perdudes ara. Aquesta roba és bonica, fins i tot quotidiana quotidiana krashenina (la que ja està tenyida amb un teixit d’un sol color). Una mirada em fa preguntar com eren les persones inventives en la recerca de la bellesa. El cargol estava fet de fils ja tenyits, i els patrons dels teixits eren molt diferents, no només de tires i cèl·lules. Aquest vestit de Chuvash de la part inferior del Volga és tan vistós i la tela superior i mitjana Chisinau Chuvash preferia el llenç en blanc, però amb un ric brodat. Més proper al segle XX, un teixit tallava fins i tot a partir de fils adquirits. Els teixits de fàbrica eren molt cars, però també es compraven i s’utilitzaven amb escassetat - per a la decoració.
Tipus de roba
El vestuari nacional chuvash sota la influència del temps i diversos factors ha canviat força. Això va ser influenciat per l’entorn geogràfic i per les ocupacions tradicionals de les persones, les perspectives del món en diferents èpoques de la història. Per descomptat, la divisió en vestuari exterior i mantinguda va ser inquebrantable, ja que això estava dictat per la funcionalitat de cada objecte de l’armari. Tot i això, no tot és senzill aquí. Per exemple, una camisa femenina estava fins i tot incrustada de manera diferent en cadascun dels tres grups ètnics: anatri, anatenchi i turi. I el conjunt d’articles de vestuari també era diferent en cada cas. Això es nota especialment en els ornaments de les tècniques de brodat, composició i fabricació. Sí, i les heu fet de maneres lleugerament diferents. A més, el vestit nacional chuvash varia no només per gènere, sinó també per edats. I, per descomptat, per temporada.
Els vestits més antics que es poden admirar als museus no són massa vells, sinó que es portaven a finals del segle XVII. Malauradament, el vestit popular de Chuvash anterior ja no està disponible per a l'estudi. Què veiem a la roba fa poc més de tres-cents anys? Gairebé totes les samarretes estan tallades de moda antiga, com a túnica. Aquesta és la forma més fàcil i econòmica quan el teixit es doblega a les espatlles de manera que la part posterior i la part frontal de la camisa es fan d’un panell. A més, el disseny es construeix de la manera següent: falques laterals, un retall per al collet, mànigues amb fusell (es tracta d'una falca cosida per l'aixella de l'armera per a més llibertat de moviment). Per descomptat, un tall força complicat. En les variants, la disfressa popular de Chuvash no té grans diferències: l’esquelet és desmuntable o sòlid, la forma del collet (es pot veure tant de peu, com de baixada, i l’absència completa de coll), el jou és la part de tall al davant.
Per als homes
Antigament, les camises masculines per a Chuvash de la part superior del Volga eren llargues i amples, fins als genolls. També van tallar túniques, i la incisió al pit era al costat, a la dreta o a l'esquerra. Aquesta camisa no tenia coll.
El vestuari nacional Chuvash masculí es caracteritza per detalls distintius petits però importants. El tall de pit de la camisa es lligava amb una trena, i els brodats escorçaven, i com més ric era, més festiu. També es decoraven els extrems de les mànigues i l'origen. Sovint no es decoraven la roba diària.
El vestit del poble chuvash no només estava destinat a la feina i les vacances. Per exemple, la blancor de les camises masculines era tradicional i obligat per a tothom, ja que també estava destinada a articles de culte pagà. Aquí, les diferències eren només en la qualitat del llenç: els rics eren més prims entre els rics i els més gruixuts entre els pobres.
Les camises es duien sota el cinturó. És interessant observar com va canviar el tall segons el desenvolupament del progrés tecnològic. Tan aviat com van aparèixer teles amples, el vestit dels homes Chuvash va adquirir forats rodons, unes armilles perdudes i un collet es va fer obligatori. Els freds vespres d’estiu, el Chuvash es mostrava amb un llenç lleuger, un caftà blanc de neu i una pasta de tela blava o negra. L’olor es proporcionava de dreta a esquerra, sovint es trobava una part posterior amb muntatges.
Els abrics de pell festius estan ricament decorats al pit, al coll, a la vora de cada pis i al darrere: un triangle. A més dels brodats, també es van utilitzar altres tècniques: aplicacions de seda, per exemple. De vegades, els abrics es tallaven a l’esquena recta, sempre eren de color blanc, s’havien de cintar amb cinturons molt bonics. Així, els temps dels sacerdots portaven sacrificis. I llavors, vells simples, van començar a posar-se. Aquest era el vestit d'un home Chuvash, que es pot veure a la foto a continuació.
Al fred
A la tardor, els homes chuvash portaven llargs, per sota dels genolls, caftans de tela gruixuda, que tenien un gran coll baixant i feia olor a sota del sòl. I a l’hivern van aparèixer grans abrics de pell d’ovella: grocs o negres. Eren molt llargs, hi havia nombrosos muntatges o plecs a la cintura, i el capell de pell era al collet i a les mànigues. Per cert, com més muntatges i plecs, més profund es considerava l’abric de pell. I el millor d'ells es va retallar amb un cordó al llarg de les mànigues, les butxaques, el collet i les vores del terra, la majoria de vegades negre. La frontera era merlushka, marroc o bona tela cara. A la travessia d’un abric de pell o caftà, en cas de mal temps, vam posar un xop, impermeable o epancha a partir d’un drap molt dens, tallat a l’esquena i al llarg del turmell, amb un coll enorme i una olor molt profunda. Portaven impermeables ja sigui ben oberts o sota la fulla.
El vestuari de la dona semblava una mica diferent, tot i que el tipus era el mateix. Les opcions de tall només eren més, i també la naturalesa de les joies va diferir de forma espectacular. Les dones de la part superior del Volga tenien abrics purament blancs i caftans negres que semblaven un barnús de bany. I el chuvashki inferior portava caftans de tela, els abrics es van fixar amb un ganxo a la cintura. El color blanc estava decorat generosament amb tires de teixits de colors als sòls i al collet, a les butxaques. I portaven molt més brodats fins i tot en roba d’hivern. Les mànigues, les butxaques estaven brodades, i també es brodava la cintura amb brodats.
El vestuari femení de Chuvash, pensat per a casaments i festius, estava especialment ricament decorat; aquí fins i tot es va entrar en negoci. L’abric de pell a la part superior i totes les mànigues està fet de setinat vermell, i tot el fons està de color negre. Els caftans per a dones joves eren de tela especialment tova i fina, de color verd o negre, amb ratlles de colors o amb brodats al pit. La roba de treball era més curta i sovint de color marró fosc. Grassroots Chuvash agradava el blau i el negre durant les vacances, i a cavalls els agradava el blanc i el groc. Les dones preferien els abrics de pell d’hivern de pell d’ovella negra, amb nombrosos muntatges (fins a noranta peces!) A la cintura.
Ornaments
Els brodats de Chuvash també es diferencien geogràficament: les bases van encantar la policromia, la densitat i les joies brodades a cavall. Els primers estaven dominats per medallons brodats, figures en forma de diamant a tota la secció del pit de la samarreta, i els segons adornaven el seu vestit amb espatlles desmuntables de cintes brodades ricament i finament. Roseta, rombe, cercle: per a molts pobles, aquests patrons simbolitzaven el sol. Els chuvashki gairebé sempre els utilitzaven.
Les mànigues, la part posterior i l'origen eren decorades amb ratlles bordel·les de la trena, dins del qual es col·locava els brodats. El cordó també es cosia sovint a l'origen, i una mica més amunt sobre el teixit es duplicava per un patró brodat. Es van triar ornaments geomètrics, en els quals es podia observar una idea antiga d’un quadre del món. El vestuari femení de Chuvash està farcit de símbols. L'arbre del món, l'estrella de vuit puntes i moltes altres imatges sobre brodats antics poden explicar-nos molt sobre les relacions, els préstecs i les preferències dels pobles antics. Ensenyarà com es veia la disfressa de Chuvash. Les dones i el masculí, per descomptat, tenien diferències.
L’aspecte festiu de les dones és molt elegant. La roba interior estava ornada molt més modestament: dos rombes o una franja inclinada a la camisa inferior, més aviat servien de talismà que de decoració, malgrat que el complex de la disfressa de Chuvash la suggereix com a element principal. La resta del vestit estava subordinat a ella i al patró de colors i la composició de joies. El vestit de la samarreta sempre es duia amb un davantal, decorat amb brillantor encaix, ratlles i brodats.
Les dones a les vacances són nines intel·ligents en els vestits de Chuvash. I cada vestit es complementa amb un cinturó amb motius o brodats. Per cert, abans eren lligades al mateix temps fins a tres: un al vestit, després a la falda del vestit, i l’últim al davantal. I tots estan lligats pels seus costats, deixant caure els llargs extrems cap avall, on van acabar amb pompons de colors. Però en grups d'anhetes i anatxes les dones sempre portaven un sol cinturó. Això és el que veia la seva disfressa nacional Chuvash, la foto es pot veure a l'article.
Sabates
El tipus més bàsic de sabates per a tres, o fins i tot quatre temporades, va ser tant per a dones com per a homes masculins. Cada nació tenia la seva manera de teixir aquesta sabata ecològica, còmoda i lleugera. El poble chuvash va teixir unes sabates de bastons de set bastons, on el cap era relativament petit i els costats eren força baixos. Però les dones teixien amb elegància i cura. Les tires d’un bastó es feien més fines, estretes, per tant es necessitava un nombre més gran de tires de bastons: n’hi havia nou o dotze. A més, muntar chuvashki a prop del cap passava una corda fina, de manera que era fàcil distingir-los dels homes.
El museu també té sabates de bastó femenines d’un teixit molt capritxós. Portaven sabates d’aquestes amb onucs negres i densament enrotllats, damunt dels quals s’enrotllaven altures de dos metres i amb mitges de tela. Es necessitava molta destresa, embolicant-los i trenant-los amb obores, es necessitava força temps. Per tant, sovint s’utilitzaven pantalons de tela amb sabates bast, que s’utilitzaven més ràpidament. I quan va arribar l’hivern, era impossible prescindir de les botes. Tot i que a l'antiguitat, no tots els chuvash podien pagar-los. Al final del segle XIX, una tradició va prendre forma per donar botes de cuir a un fill per a les seves noces, i a la seva filla les mateixes botes. A les chuvash de la part superior del Volga li agradaven molt les botes codificades, en les quals es reunien uns eixos curts i molt durs amb un acordió. Però aquestes sabates eren poques vegades usades i extremadament apreciades.
Barrets
Antigament, tots els tocats de les dones de Chuvashia estaven dividits en dos grups: barrets i cobrellits. Aquests últims inclouen Surpan (faixa amb un embenat), un mocador amb un embenat i un turbant. Totes aquestes coses són per a dones casades, inclòs el llençol de la núvia. Els surpans es van decorar a cada grup amb les seves particularitats. Chuvash portava un Surpan molt llarg: dos metres i mig, que li cobria completament el cap. El seu centre era de tela blanca, i els acabats eren ricament brodats o decorats amb tires, vestits, cintes, cumacs o encaixos. Els patrons de surpans són bàsicament geomètrics: en forma de quadrats, rombes, creus. El Surpan es va fixar al Chuvash inferior amb una diadema especial.
El chuvash anatenchi tenia samarretes més curtes, les decoracions també eren més estretes: les mateixes ratlles cumack teixides, encaixos blancs i brodats. Però aquest toc es duia d’una altra manera, amb l’ajut del vestit de màscares. Els surpans van fer que el cavall de cavall fos gairebé curt i fins a un metre i mig, i la seva fina tela es va decorar amb brodats bilaterals, l'ornament geomètric dels quals es va col·locar en els nivells. Als extrems del Surpan hi havia franges i perles de diversos colors. Les diadoses són molt diferents en grups. Ampli i amb patrons massius en anatenchi i anatri, i estret amb petits patrons brodats en virils. Els ornaments de màscares incloïen imatges individuals estilitzades de fulles, arbres, flors, figures d'aus, cavalls, dracs, de vegades es pot veure tota la imatge de la creació del món a través dels ulls dels antics. En les joies, la disfressa de Chuvash és única. Els colorants i els ornaments no solen repetir-se ni en dues peces de roba igualment tallades.
Decoració com a talismà
El vestit femení també estava representat per joies de maluc i cintura brodades amb fils de seda i llana, perles, ratlles i serrells. Aquest últim va enriquir exclusivament qualsevol fragment del vestit, ja que tota la disfressa va viure en moviment. El vestit nacional del tiet no estarà complet sense un toc de perles, monedes i petites closques de vaixella. En aquestes joies, podeu veure l’afiliació de la dona, la seva edat i l’estat social, totes les seves nocions de bellesa que els avantpassats han estat desenvolupant durant segles. Hi ha traces clarament visibles d’enteniment popular del món. La funció principal de les joies fins als últims temps és el seu propòsit màgic protector: protegir l’amo dels mals esperits i de molts perills.
El conjunt més complet de joies de Chuvash es presenta en festius i noces. Un vestit de casament, per exemple, pesa juntament amb joies al voltant d’una lliura (setze quilograms). La tècnica de cosir perles a l’antiga Chuvashia era simplement brillant: els patrons del toc de cap d’una noia (tuhya) semblaven una sola unitat, on es combinava orgànicament gairebé incompatible: perles, monedes d’argent, metalls preciosos i pedres. No menys interessants són els barrets per a les dones (hushpu). Què més feia pesat en un vestit de dona? Tot plegat: brosses, corretges, una banda llarga brodada, penjolls, polseres, anells, penjolls de cinturó, bandes de cua, un moneder al cinturó, un mirall penjat en un marc metàl·lic al mateix lloc … És difícil de portar. Però bonic!
Desgast de casament
Van vestir el nuvi per al casament amb una samarreta bellament brodada, que la núvia havia preparat per a ell, un caftà de tela blava amb un traç, seguit d’una bota, unes botes, una gorra i uns guants negres. Els chuvashs de muntar portaven un mantell especial al caftà: una xarxa de perles decorada amb petxines a les vores, i les portes del caftà i les seves vores frontals eren revestides de kumach. Tant el nuvi com els seus amics estaven dotats per la núvia amb tovalloles brodades, que o es lligaven al voltant de la cintura o es llençaven sobre l’espatlla.
La núvia, com ja s’ha esmentat, portava una pudilla. Una camisa ricament brodada, un abric de pell decorat, pustav de tela, botes de cuir o botes amb mitges, i la resta: joies. A més, els seus vestits durant la cerimònia del casament van canviar de noia en dona, però no es van fer més fàcils. Tres persones més van ser molt boniques al casament: l'amfitrió (líder), l'amic sènior i el company de llum.
El banyador dels amics va ser realment impressionant. Un llenç de color blanc de neu, tallat segons el principi d'un vestit batent, és llarg, recte, sense fixació. El color blanc es considerava sagrat, es tractava molt amablement. Però el caftà del líder del casament ja estava decorat al màxim amb brodats i ratlles de teles o cintes de seda. El fabricant de llumins, a sobre del seu caftà ricament brodat, es va embolicar en una enorme bufanda feta a mà - de seda amb motius o simplement brodada amb brodats. Aquest és un signe comprensible per a tothom: la seva posició especial en aquesta celebració. Ornaments brillants d'articles de noces: cobrellits, mocadors, la part del darrere del nuvi, un mocador especial de dansa, cobrellits per a chiri amb cervesa, tot això afegit al colorit i solemnitat de l'esdeveniment.
